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风之恋

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发表于 2006-10-12 21:54:55 |显示全部楼层

　　南阳油茶 喝一口漂着嫩绿的葱花、焦黄的芝麻的咸香可口的油茶，仔细品味那细小的芝麻，那香就在舌尖，那味含的口中。慢慢咀嚼那碾成碎块、炒成焦黄的花生，齿香盈余……南阳油茶的魅力不知倾倒多少食客。旧时，南阳城里卖壶装油茶的小贩那“喝———油茶”粗声怪气的叫卖声，更是古城南阳饮食文化的一道风景。
　　南阳的油茶，起源于清朝雍正年间。解放前卖油茶的小贩卖的大都是壶装油茶。壶是铜制长脖壶，壶嘴长长的，外套棉套保温。往外倒油茶也是一道“景观”：小贩以脚顶起壶尾，油茶顺壶嘴呈弧状喷出，顿时香气四溢，令食客垂涎。南阳人还为卖油茶的小贩编了一个顺口溜，生动形象：“卖油茶的生得苦，黑了 ( 晚上 ) 白天背夜壶，屁股一撅头一点，倾刻就是一大碗。 ”
　　南阳油茶配料为面粉、花生、芝麻、香油、核桃仁、葱等，味道浓郁，咸香适口。
　　南阳油茶为泊来品，其起源与佛教文化有一定有渊源。
　　佛教的传入，对我国的饮食文化产生了一定的影响。佛教禁戒宰杀动物，食素 ( 佛教徒食素始由梁武帝提倡 ) ，促进了净素烹饪流派的兴起和发展。
　　清朝是我国饮食文化大盛的朝代，开创了前所未有的饮食文化新局面，研制出了一大批新型食品，油茶就起源于清朝雍正年间，是典型的佛教文化产物。清朝雍正帝信佛教，喜欢素食。相传雍正皇帝为治黄河水患带着大批人马亲临河南，视察黄河。一天来到武陡县，知县吴世碌深知雍正喜爱素食，便召来县内名厨。当时有一厨师姓牛，祖居南阳，在武陡当差，煞费苦心地想出了一个讨好雍正的办法：把花生炒黄去掉外皮和内衣，把嫩黄的花生仁再分成两片；把核桃仁也稍炒出香味，切成豆子大小的块状，再把芝麻也炒出香味；还有面粉加入适量盐放入锅内炒出香味。最后把这些花生仁、核桃仁、芝麻、面粉加一小勺香油，同时放在一容器内搅匀，加上水调成糊状，倒入沸水中做成汤。汤做好了，顿时香味扑鼻，令人垂涎，盛了一碗，敬献给皇上。雍正食后大加赞赏，问是什么食品，牛师傅跪下回奏道：“皇上，这是小民家祖传食品油茶”。雍正吃得高兴，立即指令油茶为朝廷贡品，并传旨开油茶馆。油茶因雍正而声誉鹊起。雍正走后，吴县令依法广为制作，并开油茶店大赚油茶钱，将上好的油茶进贡朝廷，中等的卖给来往客商，下等的卖给普通百姓。南阳的油茶大约就是在此之后兴盛的。
　　油茶，不仅在河南在南阳有名，在国外也享有一定的声誉。解放前留学欧洲的学生常有背着长脖壶，沿街叫卖油茶勤工俭学的。据资料记载，现在巴黎街头的华人餐馆仍以油茶为上等汤食。（张文华）

方城缸炉
' 缸炉 ' 风味独特，焦、脆、酥、香，久放不坏。
　　清光绪年间，方城县城内开化寺街口，一范姓小贩创制了 ' 缸炉 ' 。
　　做缸炉的主要工具是一个烤炉，烤炉是用一个瓦缸里外套泥制成。故名为缸炉。
　　范某将缸炉试制成功后，价廉物美，深受群众赞赏，名驰城乡。民国年间，范某长子范从州，继承父业，扩大作坊，在技术上有所改进。由一斤面只出 22 个 ' 缸炉 ' ，到出 30 个。
' 缸炉 ' 原料：细面粉、五料面、鸡蛋、清香油、盐面、食用白碱、芝麻、木炭等。配料比例： 11 斤细面粉、 20 个鸡蛋、一两五料面， 1.5 斤清香油，食用白碱二钱，芝麻仁一斤，盐面四两，老酵面半斤，水五斤半。
　　原料配制方法：按比例将五料面、香油、食用白碱、盐面兑入打好的鸡蛋液中；然后按比例加毛温水、酵面，轧揉均匀，待面开后即可使用；再将开了的面，反复轧揉后，分成小剂；一般一两面出三个面剂。而后将面剂按成一寸半园形面片，摄成似碗底形直立边。放置盘内，用手顺盘按薄。粘上芝麻，贴到烤炉顶壁上，三分钟即可烤成。
方城烧麦

清光绪年间，方城县城内开化寺街马玉亮（回族），始创 ' 烧麦 ' 。最初不叫 ' 烧麦 ' 叫 ' 撮子包 ' ，因感其名不雅。又因其边象快熟的麦穗，随改名为 ' 烧麦 ' 。
　　制作方法是：
　　一、选个大、水凌的萝卜，洗净切片，在锅内煮至能用手撮烂为止。然后，用白布包好将水挤干，剁碎。
　　二、选较肥的羊肋肉，剁碎成沫。
　　三、选择白长的大葱，去皮、除叶，切成薄片。
　　四、选上等酱油、五料面、好清香油，优质味精。
　　五、选上等细面粉，用温水搅拌反复轧揉，作剂，旋成饺子皮状，边薄有折纹。一两面制成五个，每个重二三钱，包时将酿成的馅装在面皮内，撮成上如石榴花形，下如灯笼形的 ' 烧麦 ' ，上笼蒸 20 分钟即成。
　　吃时，从 ' 烧麦 ' 上面的花口，加入适量蒜汁、清香油，嫩香味美，清香扑鼻。
' 烧麦 ' 是方城著名民间风味小吃，盛誉百年。每年只做两笼，每笼 400 个左右。 ' 烧麦 ' 上市，即抢购一空。故此名传四方。

社旗蹄花丝
蹄花丝是社旗的一种名菜，历史悠久：早在社旗还是水旱码头时，就以北走京洛、南销湖、广等地。不少富商名流还拿蹄花丝作探亲访友的礼品，也是人们下酒的上等肴馔，可见蹄花丝当年的声誉，由于历史上水旱码头被破坏，商业逐步萧条，蹄花丝这一名菜，随着商业的凋零而销声匿迹，至解放前夕已经无人经营。蹄花丝的做法：将猪蹄、腿煮熟剔去骨头，用刀切碎，放入五香粉，精盐搅拌匀称，分三、四斤一堆，用稀布包裹紧，压以重物，置一夜后去包布，使利刀片切，再竖切成丝，即成。用时调以酱油 \ 醋、葱（或蒜苗）丝和匀，鲜醇郁香，不愧为一种名菜。
山茱萸
山茱萸，是名贵药用植物，果肉入药能使人容光焕发，益寿延年。南阳所产山莱莫为这一中药材佳品，占全国总产量的 50 ％以上。主要分布于西峡、内乡、南召三县。建国前多系自然繁殖，现在人工种植越来越多。全市有树 600 多万株，年产量 50 多万公斤。

辛夷花
辛夷花，又名望春花，其花蕾是名贵的中药材。入药可祛风、通窍、治头疼、鼻塞、齿痛等病。产于伏牛、桐柏山区，以南召县产量为最，不仅满足国内需要，还畅销东南亚各国。

桔梗
桔梗，主产于桐柏山，质地上乘，亦称桐桔梗。入药可祛痰排浓、除邪避湿瘟、补内漏及喉痹。原为野生，现已能人工种植。广交会上，桐桔梗被行家誉为“桐参”，外销日、美、东南亚各国。

玄妙观斋菜
南阳玄妙观为道教庙院，建于明朝洪武四年（公元 1371 年），清朝、民国香火旺盛，与当时的北京白云观、山西长清观、西安八仙庵并称全国道教四大丛林。
观中道人按教规吃斋茹素，遇重大节日或观内名花盛开之日，还请地方名流到观游园赏花，并设素宴招待。观中素菜制作考究，选料严谨、广泛，主、辅料都必须是真素，既选天南海北之珍品，又充分利用本地的各种土特产。蔬菜。对这些素料经扒、溜、炒、炸、烩、蒸等方法精心制作，做出的肴撰悦目香口，色香味形俱佳，又质素形荤，非常逼真。如：“素火腿”、“扒素鸡”、“素鱼翅”等，都是形荤实素，调制奥妙，引人入胜的玄妙观斋菜佳品。
玄妙观斋菜经历代厨师、道众、食客的切磋、创新，烹调技法不断提高，名菜佳肴逐步增加。曾为玄妙观厨师的南阳饭店一级厨师尹德明，经其琢磨、总结，整理出了“玄妙观素斋”谱 55 个。 1984 年，北京电视中心将玄妙观斋菜拍成电视，以飨全国观众。河南省烹调协会也将它作为传统名菜列入史册。

镇平烧鸡
镇平烧鸡，也称镇平侯氏烧鸡。其烧鸡色泽鲜艳，断筋离骨，皮香肉烂，肥而不腻。创制者侯稀山，原籍山东临沂， 1928 年从德州名师学做烧鸡。 1942 年日本侵华，他携妻儿迁居镇平，继续做、卖烧鸡。此后，侯氏烧鸡声名大振，经久不衰。

博望锅盔
博望锅盔，系用白面烤制的一种特色食品。外形似锅，又类头盔，通体白色，如生面晒干一般，直径一尺余，厚二寸，每个重达四斤，食之酥香爽口，耐嚼耐饥，且久放不坏。博望锅盔始创传说是在三国时期，刘备火烧博望后，留关羽把守，时值天旱缺水，将士饥渴难耐，关羽上书诸葛亮恳请退兵。诸葛亮回书关羽，要求其坚守，并教以“用干面，掺少水，和硬块，锅炕之，食为盔”，以此“响将士，放军心”。这种炕饼方法后来就一直流传下来。

中华猕猴桃
中华猕猴桃俗称“阳桃”。是一种落叶藤木果树。产于南阳的伏牛山、桐柏山区的西峡、内乡、南召、桐柏等县。中华猕猴桃富含维生素 C 、 D 、脂肪、蛋白质及铁、镁、钙、磷等矿物质和人体所需要的多种氨基酸，营养丰富，是高空、海底、矿井。高山特殊工作人员及老、弱、病、残者的优良滋补品。猕猴桃的果籽含油量高，能榨干性油，可供工业使用。其中，西峡所产猕猴桃品质更佳，并开展了人工栽植，培育出了 7951 和华生 2 号优良品种，受到国内外有关专家的好评，西峡县成为全国中华猕猴桃商品生产基地县。

界中米醋
界中米醋产于宛城区瓦店镇界中街。界中米醋呈深褐色，酸中带香，烹调开汤，久存不腐。不仅是调味佳品，且具有健胃。杀菌、降血压、消肿毒等医疗功效。适量喷洒米醋溶液于农作物、蔬菜叶面，还有一定增产效果。界中米醋创始于清朝康熙年间，由山西高平人到界中，发现当地井泉水极适宜造醋，于是以小米作原料，利用这里井泉水，开办了第一个生产酷的作坊，以后生产一直延续不断，产品不仅畅销南阳各地，三十年代还以武汉为基地销往全国许多地方。解放后，这一产品产量不断增加，现界中酿造有限公司生产的界中米醋的年产量达 5000 吨，销售市场扩展到国外东南亚等地，赢得了广泛的声誉。

卧龙玉液十年陈酿、卧龙玉液东方明珠酒
卧龙玉液十年陈酿系以优质高粱、小麦为原料，博采传统工艺精华，并结合现代最新科研成果，老窖发酵，分级摘酒，所摘特优级酒，经十年以上贮存，精心勾调而成。卧龙玉液十年陈酿，以其“害香浓郁，绵甜爽净，回味悠长”的独特风格倍受消费者厚爱，被誉为“酒中珍品”。
卧龙玉液东方明珠，是进入 21 世纪奉献给消费者的又一精美之作。它系采用优质高梁、小麦为原料，按照传统工艺，采用现代酿造技术之精华，精心酿制勾调而成，窖香突出，绵甜爽净，回味悠长。以上两种酒都是天冠集团有限公司近年新研制生产的优质酒，深受消费者的喜爱。

镇平黄酒
镇平黄酒以小米、糯米、林米为原料，小麦作曲，按特定的工艺流程酿制而成。酒色褐而透明，酒味醇厚可口，浓郁芳香，甜苦适宜，回味悠久。饮之，夏季防暑降温，冬季御寒强身，还有生津开胃，增进食欲之功效。入药，对治疗跌打损伤、活血化淤、产妇催乳均有疗效。镇平黄酒生产历史久远， 1981 年兴建了镇平黄酒厂， 1983 年在青岛召开的北方黄酒技术协会上，被与会专家评价此酒色味俱佳，质量优异。目前，镇平黄酒畅销河南、湖北、江苏、辽宁等 11 个省。

社旗三粉
社旗三粉为社旗县盛产的粉条、粉皮、粉面的合称，素有“三粉之乡”的称誉。这里生产的粉条如丝，粉皮如纸，粉面细白光滑，受到广泛的欢迎。社旗县耕地面积大，岗丘起伏，是红薯的集中产地。每到冬季，乡村磨粉、做粉条的很多，近些年，这项生产更成为农村的一项主要农产品加工业。“三粉”产品除南阳食用外，还大量销往湖北、四川、陕西等省，部分出口国外。

“仲景牌”浓缩型六味地黄丸
河南省宛西制药股份有限公司依据张仲景方剂“金匾肾气丸”，由此衍生、完善，生产出“仲景牌”浓缩型六味地黄九。此药中的一味重要中药山茉英，取材于这一中药质量最好的产地——地处伏牛山的西峡县。因此，这一中药质地优良，对肾阴虚病疗效显著，药品销往全国各地，深受广大患者欢迎，一直畅销不衰。

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发表于 2006-10-12 21:56:36 |显示全部楼层

　　　　　　美食小吃 　　
豫菜是我国的重要菜系之一。河南菜的风味是既具有浓厚的地方风味和传统烹调技艺，而又兼收各菜之长。其风味特点是：取料广泛，选料严谨；配菜恰当，刀工精细；讲究制汤，火候得当；五味调和，以咸为主；甜咸适度，酸而不酷；鲜嫩适口，酥烂不浓；色形典雅，纯朴大方。
“唱戏的腔，做菜的汤”，这是河南的一句土话，它说明河南对于制汤是非常讲究的。河南在制汤上，分头汤、白汤、毛汤、清汤。汤清则见底，浓则乳白，味道清醇，浓厚挂唇。
豫菜的烹调方法，共有 50 余种。扒、烧、炸、熘、爆、炒、炝别有特色。
　　南阳的风味小吃众多，唐河火腿、新野板面、镇平烧鸡、博望锅盔、社旗胡辣汤、社旗桥头黄闷鸡、南召白土岗辣子鸡、阎天喜饺子。
具有鲜明特色的南阳珍肴四处传播。来到了南阳，就不能不尝尝这满街的美食。说满街，一点都不为过，南阳除了正宗大菜，民间还有许许多多的美食店铺，大都随意的开在路边，让人随时随地的换换口味，美餐一顿。

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发表于 2006-10-12 21:57:16 |显示全部楼层

就餐去处

　香格里拉休闲中心
　地址：南阳市高新区人民北路与张衡路交叉口
　联系电话： 0377 — 63081288

　流金岁月西餐厅
　地址：南阳市人民路 149 号（文化宫广场门前）
　联系电话： 0377 — 63596777 63596888

　迪欧咖啡南阳店
　地址： 南阳市人民路文化宫广场
　联系电话： 0377—66092888

　豪客嘉族西餐厅
　地址：南阳市新华东路 160 号 2 楼（金汉丰对面）
　联系电话： 0377-63205568

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发表于 2006-10-12 21:57:53 |显示全部楼层

飘香地带 南阳好吃的地方、风味小吃统计

1、红庙路西头的“东来顺”饭店的唐河凉粉,鱼香茄脯。
2、红庙路与文化路交叉处的胡糊汤、水煎包。
3、红庙路二十二中路口的羊肉汤，二十二中道里和长江路东头的牛肉汤。
4、农校后门那个三甲卤馆大家都去过吧?喜欢吃那里的鹅脖子，猪蹄，罗盖肉，鸡翅,油而不腻...
5、永安路向北有家小四川饭店的酸菜鱼与回锅肉,夏天的凉面。
6、人民路老体育场上坡的辣不怕里面的3蒸(土豆,大豆,条子肉)。
7、人民路体育场上坡的豆腐油茶。
8、人民路南航五哥烩面旁边有家浆面条。
9、人民路与建设路交叉路口的果园的锅餮！
10、人民路农科所楼下，津鱼头火锅的鱼头不错！
11、人民北路金岁月一分利特价菜,麻辣鸡10元,鲈鱼10元,海鲜汤5元,很多人只要特价菜还打包。
12、人民北路南航那里有个特香包的休闲小站里边最新推出了地道的重庆菜！菜量多啊，而且味道绝对一流。特色菜有一兔三吃、泉水兔、泉水鸡。
13、人民北路在口腔医院边上有家“鱼米乡”很不错，尤其是他们的米很香！它还有两家分店，一家在文化路和八一路那个十字路口，一家在人民路和七一路那个丁字路口附近，七一路口快到玉阳桥的鱼米乡，鱼做的不错。
14、新华东路金汉丰错对面旋转楼梯旁那家小店的芝麻叶绿豆面做的不错,还有羊蹄味道也是相当不错的.
15、新华东路王府饭点对面有一条道里面有几个很小的店，也没名字，我只记的原来有一家好像叫夜游神。那几家店东西都很便宜，而且还挺好吃。我一般去最大的那一家，黄闷鸡做的不错。那的菜特点是油都比较大，吃起来很香。很适合下米饭。
16、新华路与解放路口的油茶。
17、新华路自来水楼下麻辣鱼头。
18、天桥一带红都名品购物后边的小吃一条街，有个巴蜀人家，那的酸菜鱼，水煮鱼，油泼黄瓜，烧汁茄子，夫妻肺片等。
19、八一路,与人民路交叉口的小天俯里的日本豆腐
20、北京大道,宾河大道的卤羊排
21、北京大道桥南头的白土岗辣子鸡。
22、二机厂十字口北的凤凰饺子,他的卤肝也不错，凉粉调的不错，没吃过比那儿更棒的凉粉拉；
23、武后路与车站南路交叉口或七一路与车站南路交叉口都在路北的羊肉汤锅里的扯面与羊肉
24、车站南路临近卧龙医院路东的隆中牛肉汤锅里的拉面与炒拉条还有牛肉汤
25、天山路和仲景路交*口的金运快餐,"瓦块鱼"真是美味是我吃过的最好吃的鱼啦!还有"烩羊肉"味道也非常鲜
26、医圣祠那里那个桥东头往南走,那片居民区里有个很隐蔽的饭馆,有一道素菜超级好吃叫迷踪茄衣
27、河南兴隆路口南边的都一处刀削面；
28、河南海关对面的虹丽(或者是丽虹)卤羊脚和一道牛肉炖黄豆也是很好吃的哦
29、在滨河路育阳桥头向西一点.信阳饭店,清蒸甲鱼海带排骨汤萝卜炖羊肉
30、老桥头的黄闷兔和水煮鱼,就是在白河桥头往西300米路北，没注意名字，是红色的房子，服务员厨师都是四川的
31、三中对面“源盛苑” 杨记拉面、羊肉串。
32、西关浴池的辣扯面、腐竹。
33、高新路东头的"壤东卤兔腿",推荐必点菜品:卤兔头,沙锅鱼,大葱卷饼.
34、高新路全富湘菜馆的红烧肉
35、锦绣苑的蒸红萝卜丝、六味烩麦鱼、冬瓜蹄筋。
36、中州路上坡麻辣盘鳝、酸菜鱼.
37、在卫校往西上坡，半坡处有个复顺餐馆，那里的川菜很够味。特别是云豆猪蹄。
38、防爆口宛棉宾馆的东坡肉
39、天山路工农路万正十字口东加油站对面某饭店红烧狮子头等河北沧州菜。
40、东苑小区西北角，白云宾馆对面有家喜湘逢酒楼，东北大拉皮和南瓜鱼等味道都不错！
41、商城南门对面的碧海酒店的炒刀削面，但是菜价很贵，大家还是吃面好了。
42、广场南街开封灌汤包子的茄汁炒米也不错，但它最好吃的是孜然炒面。
43、广场南街丁记米线旁边那家店的红油凉拌面很过瘾，喜欢吃辣的朋友可以去试试。
44、梅溪路北边的路口有一家很小的小吃店，特色是一种叫麻辣烫的粉带汤。其实味道很简单，就是酸辣。
45、育阳桥西边宾河路上的丁香大骨头，吃起来很解馋。量还是很足的，一般肯一块骨头就差不多了：）
46、白河桥头的白记烤全羊，羊脑，羊排不错！
47、老体育场上坡走到头那家炝锅扯面好吃很鲜旁边的烧鸡天天卖光去晚了吃不着！！
48、老体育场上坡的拉条也是一绝，斤拽的很，味道也好的很，让你吃了还想吃！
49、烟厂门口对门的桥头其有家连聚扯面，面一般汤好喝的很，而且是大肉的，可以让不吃洋肉的过过隐，还有毛肚也是一绝，不过就是3两肚子他能掺上半斤辣椒，还有拆骨肉和自己做的鸭蹄味都不错！
50、证券市场门口的南洋老扯面馆也是最正宗的一家，扯面以香辣味足为特色，（不过是羊肉的）炒菜以烧腐竹，烧羊肉最拿手，味道没的说，上了面给你盛的汤也是一绝是羊肉面汤，能养胃的！
51、专医院北一点，一个新疆拉面炒面吃着不错！
52、七一路金爵酒楼对面有一家买酸汤饺子的，汤是那种烩出来的汤，很好吃。还有买一些卤味，鸭脖味道也不错。就是东西普遍很贵，酸汤饺一斤14，鸭脖一个4块。
53、九中旁边梅溪快餐店煎饺不错，拆骨肉汤也不错.
54、工农路北段，春天大药房第八分店对面的手抓饼怪好吃
55、工业路北头哩狗肉火锅也好吃
56、三里桥的蜀正苑火锅
57、原新天洋南边糊辣汤,现在四城联创,不知搬哪了.
58、商城东门向东走50米,路南.糊辣汤老店了,现虽老板换了,但还是一家人(原老板的妹).汤味比较咸辣,适合口味重的
59、商城东门北边,路东.原在十四小路口糊辣汤.汤味比较清爽,油饼很好.适合口味淡的.面食
60、文化宫上坡,二小错对门,新野板面.菜凉拌羊头脸很好.
61、仲景路黄河证券向南20米,方城烩面,味道还不错.
62、商城南门向系20米,贵州花溪米粉,喜欢的可以去尝尝.

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发表于 2006-10-12 21:58:31 |显示全部楼层

健康食谱

鸽枣饭
	[ 原料 ] 鸽子 1 只，红枣 3-5 枚，粳米 200 克，　黄酒、白糖、酱油、姜汁适量。
[ 制法 ] 　1 、鸽子洗净去内脏，斩成小快，用黄酒、白糖、酱油、姜汁浸渍。　2 、红枣洗净去核。　3 、粳米煮饭，饭将成时，将鸽肉、红枣倒在饭上再蒸 20 分钟即成。　[ 功能 ] 壮阳益气，补血益肾。　[ 主治 ] 体质虚弱、神疲乏力、精神不振、畏寒肢冷等症。

山药糕
	[ 原料 ] 淮山药 300 克，面粉、白糖适量。
[ 制法 ] 将淮山药打成细粉，与适量的面粉、白糖制成糕点。　[ 功能 ] 健脾益肾。　[ 主治 ] 老年体虚、脾虚泄泻等症。

玉竹蜂蜜膏
	[材料] 玉竹 1000 克，蜂蜜 250 克。
做法：　① 将玉竹洗净，磨成粗末，加水熬煮 3 次，然后去渣，浓缩。　② 把蜂蜜放入浓缩的玉竹汁内调成膏，装瓶。　用法：每日早晚空腹服 30 克，温开水送服。　功效：玉竹含有粘液质及维生素 A 类物质，能抗衰老、滋润皮肤。

金针炖水鱼
	材料：水鱼 1 只（约 500 克），猪瘦肉 200 克，　金针菜 30 克，木耳 15 只。
做法：　① 金针菜、木耳（浸开）洗净；猪瘦肉洗净，切丝；水鱼去内脏，洗净，斩成长条。　② 把所有用料放入炖盅内，加滚水适量，加盖，隔水炖 2-3 小时，下盐调味即可。　功能：滋阴降火，补肾和血。　主治：月经过多，低热不退等。脾胃寒湿者不宜。

首乌酊
	[ 原料 ] 首乌、侧柏叶各 30 克，白酒 150 毫升。
[ 制法 ] 上药共用，浸 7 天。　[ 用法 ] 每天以酒搽头 3 次。　[ 功能 ] 养血生发。　[ 主治 ] 少年白发及斑秃。

生椒酊
	[ 原料 ] 川椒 120 克，骨碎补 60 克，白酒 500 毫升。
[ 制法 ] 上药共用，浸泡 5-7 天。 [ 用法 ] 取酒擦脱发处，每日 3 次。 [ 功能 ] 活血生发。 [ 主治 ] 斑秃。

草莓解酒方
	材料：鲜草莓 60g 、糖 30g 、米醋
1 、鲜草莓 60g 、糖 30g 、加水 1500 毫升共煮 10 分钟，一次性饮服，用于酒后咽干舌　　　燥之生津止渴。　2 、鲜草莓 100g 洗净，酒后一次性食用，可治酒后胃热烦躁，有解酒除胃热之功。　3 、草莓挤汁加米醋、糖适量拌匀饮服，有健胃解酒之功，可治饮酒过多之胃热不适。　4 、草莓罐头 1 个，饮酒时饮汁食果，可解酒。

花生炖猪蹄
	[ 原料 ] 花生米 200 克，猪蹄 4 只，食盐、生姜、绍酒、葱各适量。
[ 制作 ] 　将猪蹄拔毛、洗净，刀划口，放入砂锅内，加入花生米、食盐、葱、生姜、绍酒、清水适量，置旺火上　烧沸，改用小火炖熬猪蹄至熟即成。　[ 功能 ] 养血益阴，产后通乳。　[ 主治 ] 妇女产后乳少，停乳等症。

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蓝色的确良

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发表于 2006-10-12 21:59:59 |显示全部楼层

呵呵。烧麦也是南阳名吃吗？

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发表于 2006-10-12 22:01:38 |显示全部楼层

旅游风光

白河游览区　　南阳白河源出自伏牛山玉皇顶东麓，流至襄樊注入汉水。白河为古老的常年河流，流经河南省界内全长329公里，流域面积12500平方公里，在南阳市区内流经河段总长32公里，自东北向西南，自成半环形穿市而过。　　如今的白河游览区，随着南阳城市建设的飞速发展，已投巨资建成了三座橡胶坝，出现了两坝拦流水，荒滩出平湖，两岸飞彩虹的动人美景。宽阔的水域，清澈的碧水，形成了天水一色的景象。使南阳"历史文化名城"的形象更加楚楚动人。白河旖旎的自然风光与卧龙大桥、淯阳桥、白河大桥、南阳大桥相协调，形成了游览区的形象主体，与白河两岸现代化的高层建筑相辉映，形成了城市的天际轮廓线，使南阳充满了诗情画意，给人一种生机勃勃的美。　　横跨白河南北两岸的卧龙大桥北端，一只巨型铜凤，婷婷几立，展翅欲飞，在改革开放的形势下，象征着南阳腾飞的姿态。桥南侧一座恐龙形小桥通向白河中的莲花岛，岛上的嬉水园、游乐场、垂钓台等诸多游乐场所，使游人感到新颖奇特。从莲花岛可乘舟或坐艇到达河水中间的月亮岛上，登岛游览更觉耳目一新，这里有别致的房屋建筑，有高大秀美的树木，有色彩缤纷、芳香朴鼻的各种花卉，更为引人注目的是一座高大雄伟的仿古建筑物，便是刘玄登基台。西汉末年，刘玄在白河滩筑坛拜将，号称更始帝，继而刘秀又起兵南阳，建立了东汉王朝。来岛游览者无不登临此台，缅怀历史，发思古之幽情。月亮岛和莲花岛不仅风景优美，而且具备餐饮、住宿、娱乐的各种场所，特别是炎夏登岛，即感凉爽诱人，眷恋难舍。白河游览区南北两岸铺设的宽敞大道，宛如镶嵌在碧水两边的银带，道路两边的鲜花重柳向游人鞠躬招手。淯阳桥东西两侧，设有两个水面分别为3万平方米和1.2万平方米的游泳场。水面为70余万平方米的游船区中，浩渺的青波上，各种快艇、小船往来穿梭，大型游乐船"淯阳号"在马达声中缓缓移动，多彩的救生圈套、气垫床、游泳装犹如各色花朵开满河面。国家级划艇场，水面宽阔，水质清澈，已成为河南省和国家级水上运动比赛的最佳场所。　　每当晨曦初露时，市民们络绎不绝地走向白河岸边，迎着习习河风，呼吸着温润空气，或散步、或读书、或垂钓、或打拳、或舞剑、或练功、或面对碧水放喉歌唱、或身临佳境吟诗作画。更有趣的是，在育阳北端宽阔的广场上，数以百计的男女老少伴随着悠扬的音乐节奏，跳着健美舞或交谊舞，一派歌舞升平的景象。夕阳西下，夜幕降临后，河两岸、路边、桥上、水中，彩灯闪烁，一派华光。忙碌了一天的人们，或驱车、或举步、或携家带小，或男女成双，向白河潮涌而来，或下河游泳、荡舟，或岸边憩息散步。整个游览区呈现出悦人耳目、清新惬意的情景。直到夜阑更深时，人们仍游不思归。白河游览区--镶嵌在南阳历史文化名城上的一颗璀璨明珠。以它独特的美丽风光，正在热情地迎接着大批中外人士，前来游环观光。

汉　画　馆

　　南阳汉画馆是一座收藏、陈列和研究汉代画像石的专业性博物馆，她是我国建馆历史最早、规模最大、藏品数量最多的一座汉代画像石刻艺术博物馆。
　　南阳汉
画馆始建于1935年10月，当时的馆舍位于南阳民众教育馆内（今卧龙区广播站后院）。馆藏汉画像石118块。河南省第六行政督察专员罗震撰写了“南阳汉画馆创修记”碑文。
　　解放后，随着大量散存画像石被发现和收集，空间狭小的馆舍已无法容纳越来越多的画像石。于是，汉画馆于1958年被搬迁到南阳市西郊卧龙岗上的武侯祠景区内。二次修建的馆舍展厅面积扩大到900余平方米，共收藏画像石500余块。郭沫若先生为新馆题写了“汉画馆”门额。
　　七十年代中期，汉画像石的馆藏量由原先的500余石猛增至1000余石，展馆容量再次趋于饱和。1976年，开始在原馆东北侧再次重建一座新馆舍，并于1979年竣工开馆。新馆展厅面积1700余平方米，展出画像石精品187块，馆藏画像石总量已达1500块。
　　历史进入八十年代，随着历史文化名城南阳对外开放和经济、文化建设步伐的加快，作为南阳地方历史文化的杰出代表，南阳汉画像石在国内外的知名度越来越高，参观、研究南阳汉画的人日益增多。为了适应新的发展需要，在八十年代后期，国家、省、市有关部门决定投资新建一座规模更大、功能齐全、融展览、旅游为一体的现代化馆舍。经过多年的努力，总投资一千多万的新汉画馆大楼终于在1999年12月竣工并对外开放。

　　 1999年12月27日新建成的汉画馆，座落在南阳市区西南方的卧龙岗龙首处，她背靠蜿蜒起伏的卧龙岗，前临流淌不息的白河之水，北边与南阳名胜武侯祠相邻，门前有汉画路与东面的车站南路和北面的卧龙路相连通，地理位置优越，交通便利。整个汉画馆景区占地面积80余亩，院内的中心建筑是一座规模宏大的陈列大楼，它的总面积为6000平方米。

　　南阳汉画馆景园大门前两侧耸立着一对高达11米的仿汉门阙。（附双阙照片）大门入口处正中是一堵具有厚重、古朴特色的大理石墙壁，其上雕凿着由郭沫若题写的“汉画馆”三个金色大字。穿过两边如茵的草坪，步入平坦的广场，拾级而上，展现在我们面前的就是一座凝重典雅、气势壮观的二重楼仿汉建筑——主体陈列大楼。进入南阳汉画馆展览大厅，引人注目的是一对东汉大型圆雕石刻——天禄、辟邪（附照片）。大厅西壁上方是一幅仿汉大型雕塑“德汉雄风”，它集中体现了南阳汉画丰厚的文化内涵。
　　整个画像石陈列大厅的平面布局略呈“Ｔ”字型，展厅总面积为2000平方米，共设有十一个展厅。主题陈列——“南阳汉代画像石刻”按展览内容又分为序厅、生产劳动、建筑艺术、历史故事、社会生活、车骑田猎、天文与神话、角抵、舞乐百戏、逐疫升仙等十大部分。
　　汉画像石是汉代墓葬中的建筑材料，也是一种以刀代笔，以石为底的石刻艺术品，其内容和构图随着时代的发展而呈现出明显的变化。早期。布局疏朗，内容单调，多以门闷楼阁为主；中期作品内容丰富，题材繁多，上具天文，下具地理，并注意到了对空间的修饰；到了晚期，构图就逐渐趋于简单的图案画了。它主要包括4个方面的内容。
　　第一，汉代是我国天文科学高度发展时期。先民们已掌握了五大行星在内的星宿的视觉运动规律，对日食、月食和太阳黑子的记录已很详细，并初步认识了各种天象所产生的原因。据《晋书?天文志》记载：汉代科学家张衡在制成“浑天仪”后，经过测试，浑天仪所显示的天象与实际观察完全相符，从而证实了汉代人对天文观测的高超水平。
　　如北斗七星图。北斗星居于天体的中央，绕北极星旋转，一年四季也不会落下。因此，早在距今4卿0年前的夏代，我们的祖先就已发现北斗星勺柄的指向和季节的对应关系。即勺柄指向东南西北，对应的季节是春夏秋冬，从画面上我们可以看到：第一颗星至第四颗星组成勺子，第五颗星至第七颗星组成勺柄，而且勺柄是指向太阳运动的反方向东方，为此，我们可以肯定他说，这是一幅春天的星象图。
　　第二，汉代艺术是融合了杂技、幻术、角抵等多种技艺的综合性艺术。它生动体现了气势雄浑包罗万象的时代精神，成为中国表演艺术史上的创举。
　　如许阿翟墓志铭画像石。最珍贵处为左部墓志铭。铭文竖刻六行，满行23字，共136字。记述了发生在东汉建宁三年即公元170年3月18 日一件令人悲伤的事情：年仅五岁的幼童许阿翟不幸离开人世，他的双亲无限伤心。墓志铭上136个字可以说是博采众美，既有隶书的纵横端庄，又可体味到魏碑的端倪，是隶书向魏碑过渡时期的代表作，对于研究中国书法、书体的发展史以及画像石的断代分期都有着十分重要的价值。画像石的右部分为上下两组，上组是许阿翟端坐在汉榻上，身后还有一位奴仆为其打扇，汉榻前面有三个儿童，有的手缚乌，有的牵木鸠车奔跑玩耍。下组是舞乐百戏。第一人击手鼓，第二人右腿单跪，双手跳两剑四丸，那旋转的弹丸与寒光四射的飞剑组成一条弧线，显示出表演者抛接自如的高超技艺。第三人为一女子，在做七盘舞，这种舞蹈要求艺人要在七个盘于上跳跃翻飞，轻盈快捷需要很高的平衡技巧，最后两人分别鼓瑟、吹排萧做伴奏。对于这块画像石，著名考古学家郭沫若先生十分欣赏，曾明确表示：‘“许阿翟不用说是大贵族，大官僚的儿子，年仅五岁就在享受大福。”
　　第三，贵族奢华生活的真实写照。一座画像石墓的产生，要经过石料的采制，运输雕刻到建成墓室，每个环节的要求都很高，费工费时又费财，因此，一般平民百姓是没有能力修造这样的冥宅大墓的。
　　如出殡奔丧图，整幅画像石长将近六米，真实地再现了贵族车骑出行的盛大场面。画像石第一人身旁植有柏树而象征墓地。。第二位骑马的人手中拿的幡是做招魂用的。从艺术表现上，雕刻家们很好地动用了浮雕的层次作用，而使奔马具有了肌肉发达的视觉效果。同时）驾车的马昂首奋蹄表现出极为强烈的动势；而被马牵引的车与车上乘坐的人物，以横平竖直的造型达到了平稳安静的效果，动与静的处理恰到好处。最巧妙的是，画像石前面的招车完全是写实的，而最后一辆车的后半被虚掩起来，意味着后面还有好多辆车，虚实并用，使人回味无穷。
　　第四，玄妙汪洋的神话世界。这里不仅有东王公、西王母、伏轰女蜗两对主神，更有风伯雷公、河怕、门神等等，、在神抵族系里，他们地位显赫，禀天受命，各尽其职。我国最早的门神：神茶和郁垒。传说这兄弟二人居住在万鬼聚集的度朔山上的大桃树下。其主要职责是把守桃树下的鬼门关，如果有鬼外出做了坏事，他们就毫不客气地给以惩处。因此汉代人为了祈求平安，在每年的春节时候用桃符刻画神茶和郁垒的形象驱鬼避邪。后来，这种桃符逐渐演化为一年一度的春联，所以，有一种说法是：“桃符春联本一家”。
　　南阳汉画馆象它所处的时代一样波澜壮阔，被艺术界称为“纯粹的本土艺术”，被理论界称为“中国第一个艺术热情时代”。
　　禀三代钟鼎玉器雕刻之工，开两晋唐宗绘画之先河，它留给我们的是古拙素朴、活泼热情的艺术风采。
　　艺术是全人类的，它代表了人类的福祉和尊严，正如鲁迅先生所说：“惟汉代艺术，博大沉雄。

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发表于 2006-10-12 22:04:33 |显示全部楼层

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南　阳　府　衙　　　　南阳知府衙门位于河南省南阳市宛城区民主街(察院街)100号。座北面南，南北长240米，东西宽150米，占地面积36000平方米，约合60亩。现存明清衙署建筑140余间，位于中轴线的古建筑有：照壁、召父坊遗址、大门、仪门、大堂、寅恭门、二堂、官邸宅门、三堂、后园；两侧建筑有：撇山影壁、仪门东配房、大堂耳房、大堂厢房、寅恭门配房、寅恭门厢房、二堂厢房、二堂配房、官宅厢房、三堂配房、宾兴馆、马号、古井等。　　南阳知府衙门始建于元。《元史?地理志》载： “南阳府，唐初为宛州，而县名南阳，后州废，以县属邓州。历五代宋皆为县。金升为申州，元至元八年(1271年)升为南阳府，以唐、邓、裕、嵩、汝五州隶焉。二十五年(1288年)改属汴梁路，后直隶省，户六百九十二，口四千八百九十三。领县二、州五，州领十一县。”府治即今南阳市老城区，即民主街100号。时府衙型制，规模不明。　　南阳知府衙门位于河南省南阳市宛城区民主街(察院街)100号。座北面南，南北长240米，东西宽150米，占地面积36000平方米，约合60亩。现存明清衙署建筑140余间，位于中轴线的古建筑有：照壁、召父坊遗址、大门、仪门、大堂、寅恭门、二堂、官邸宅门、三堂、后园；两侧建筑有：撇山影壁、仪门东配房、大堂耳房、大堂厢房、寅恭门配房、寅恭门厢房、二堂厢房、二堂配房、官宅厢房、三堂配房、宾兴馆、马号、古井等。　　南阳知府衙门始建于元。《元史?地理志》载： “南阳府，唐初为宛州，而县名南阳，后州废，以县属邓州。历五代宋皆为县。金升为申州，元至元八年(1271年)升为南阳府，以唐、邓、裕、嵩、汝五州隶焉。二十五年(1288年)改属汴梁路，后直隶省，户六百九十二，口四千八百九十三。领县二、州五，州领十一县。”府治即今南阳市老城区，即民主街100号。时府衙型制，规模不明。

南　阳　市　博　物　馆

　　南阳市博物馆依托南阳武侯祠而建，是予西南最大的地方综合性博物馆，为河南省优秀爱国主义教育基地。博物馆收藏丰富、专业技术力量雄厚。收藏各类文物近二万件，其中不少属珍贵文物。全馆现有职工120人，其中高级职称3人，中级职称6人，初级职称18人。
　　南阳市博物馆举办陈列展览，注意突出地方特色和展示三国文化。其基本陈列为《东汉南阳历史蜡像馆》，展示文物珍品200 余件，通过文物和蜡像辅助展品，展示东汉南阳发达的商业、手工业以及科学家张衡、医圣仲景对我国历史文化做出的巨大贡献，反映出东汉南阳“既丽且康”的景象。还开办“汉文化苑”，展演“七盘舞”等汉代乐舞，使汉代舞在南阳重见天日。“馆祠园”三位一体，使博物馆成为展示南阳古代文明的窗口。

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发表于 2006-10-12 22:08:52 |显示全部楼层

旅游风光

麒麟湖风景区

　　麒麟湖风景区位于南阳市城区正北方向的卧龙区小寨乡境内，距南阳市中心城区直线距离仅15公里。风景区总面积约21平方公里，其中湖水面积11平方公里，约为杭州西湖水面的2倍。该景区有山有水，有林有岛，山青水秀，鸟语花香，空气清新，环境宜人，既使人心旷神怡，更令人留恋忘返。
　　风景区目前已具备一定的餐饮、住宿、娱乐等设施，可接待百人左右的团体旅游及会议。

鸭河口游览区

　　鸭河口水库在白河的中上游，离南阳市区仅40公里。库区水面面积约120平方公里，蓄水约13亿立方米，具有防洪、灌溉、养殖、旅游茸酆瞎δ堋?br> 鸭河口水库位于伏牛山向南阳盆地过渡的丘陵地带。伏牛山余脉的九里山、青山、五垛山等诸多山峰耸峙于西北一线，临库或乘船在库中观光均可领略群峰叠错的无限风光。两岸亘连的丘陵上不时隆起一座座蘑菇状的坡头，片片簇簇的林木倒映于碧波万顷的湖水之中，晶莹澄澈的满湖碧波，被蓝天白云和飞掠的鸟影衬托，使得水光浮翠，两岸增彩。库区里有鱼类水族20余种和水鸟10余种，鱼儿游弋，鸟儿低掠，颇有妙趣。水库里多有库叉、草场、半岛、或小岛，利用这些地域发展旅游环境优美。水库的大坝全长3600余米，颇象巨龙横跨湖面之上，极有气势。坝顶的古典式亭廊又给人提供了登坝远望的好场所，使得满湖美景尽收眼底。坝围松柏成林，绿烟霭霭，和碧绿的湖库相映媲美。掩映在绿丝中的泻洪闸、发电站、纪念亭等建筑耐人观赏。水库下面就是旷野百里的南阳盆地，附近的人工鱼塘，横跨白河的铁路和公路大桥、莲花池温泉等也给水库增色不少。
鸭河口水库环境优美，位置优越，目前投资50余亿元的鸭河口火电厂已经建成发电。水库利用毗邻市区和大型工程建设的契机，近年来旅游开发的步伐加快。有关单位购置了不同的游船，开发了丰富多彩的水上旅游项目，整修了坝下园林，建设了旅游宾馆等服务设施，还在积极开发半岛、浅滩等，使其旅游开发已初具规模。

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发表于 2006-10-12 22:10:30 |显示全部楼层

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武　候　祠

　　掩映于万木峥嵘、苍松翠柏中的南阳武侯祠，是纪念三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮当年曾经结庐居住、荷锄躬耕的地方。全国目前尚保存九处武侯祠，南阳武侯祠仅次于成都的武侯祠而位居第二，位于南阳市区的卧龙岗上。
　　诸葛亮，字孔明，东汉时琅琊郡人，幼年丧父，其后随叔父来到豫章，以豫章经荆州定居南阳，晴耕雨读，刻苦学习、研究历朝的政治、经济状况和各种学派的政治主张，尔后协助刘备火烧博望和赤壁，建立西蜀霸业，又七擒孟获，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，成为我国古代最为著名的政治家和军事家。诸葛亮死后被封为武侯。因诸葛亮曾在南阳结庐躬耕，到了晋代，南阳人就在卧龙岗上建祠修院，进行纪念。以后历经兵火，屡建屡毁，直到清康熙年间才又按照原貌再次重建。近年来，经过有关部门的积极修葺，南阳武侯祠已焕然一新，成为一处闻名遐迩的旅游胜地。
　　“千古人龙”金字匾额的山门是武侯祠的起点建筑。拾级而上，穿过镌刻有“汉昭烈皇帝三顾处”石碑坊和仙人桥，迎面就是祠院的主体建筑--大拜殿。殿内塑有诸葛孔明像，纶巾羽扇，神态飘逸，俨然如生。两侧是其子诸葛瞻、其孙诸葛尚的塑像。大殿外的卷棚内匾额、对联琳琅满目，两壁间还镶嵌有历代文人名士的笔迹石刻，真、草、篆、隶，各具特色。过了大殿，就是蓬松如伞、古朴美观的诸葛草庐，这就是诸葛亮当年隐居攻读的地方。草庐之外还有古柏亭、梁父岩、野云庵、宁远楼、伴月台、三顾堂、小虹桥、老龙洞、抱膝石等景点，被称为“卧龙十景”。这里处处清幽，景景称绝。尤其是三顾堂和关张殿中温文尔雅的诸葛亮、谦逊恭敬的刘玄德、急不可耐的张飞和神态安祥的关羽塑像，维妙维肖，各具其妙。为了供游人更好地了解诸葛亮的生平事迹和伟大抱负，宁远楼里还用简明的文字记述了魏蜀吴三国时期的政治、经济、文化发展情况。
　　武侯祠的廊壁间镶嵌的三百余通碑刻，殿堂上数不清的匾额楹联，碑刻刀法细腻，很多在书法上有相当深的造诣。像岳少保书写的诸葛亮《出师表》碑刻、“还我河山”碑刻和郑板桥的“难得糊涂”碑刻，笔体苍劲，洒脱俊逸，历来受到国内外书法爱好者的推崇。武侯祠内的匾额很多，或悬于檐下，或挂于屋梁，颇受游客青徕。能工巧匠将名人的书法镌刻在木匾上，凸凹相间，刀笔豪放，入木三分，气势非凡。武侯祠的碑、联、匾集文学、书法、绘画于一体，是一珍贵的艺术宝库，对游客也有较强的吸引力。
武侯祠既是南阳一处重要的旅游景点，也是三国旅游线上的一处旅游热点。

武候祠大拜殿

武候祠草芦对

武候祠碑林

武候祠卧龙潭

武候祠卧龙岗

医圣祠

　　

　　
　　医圣祠是座落在豫西南历史文化名城南阳市的一颗璀璨明珠。它是我国东汉时期伟大的医学家、世界医史伟人、被人们尊为"医圣"的张仲景的墓祠纪念地，是全国重点文物保护单位。医圣祠是一组具有汉代艺术风格的建筑群，博大雄浑，巍峨壮观。
登上九级踏，迎面而立的是一对高大雄伟的子母阙，门阙既可登高望远，又是权威的象征，阙身下面镶嵌着一对朱雀，西南而立，展翅欲飞，象征着方位和吉祥。在宏伟壮丽的金黄色琉璃瓦的映衬下，正门上方郭沫若先生于1959年题写的"医圣祠"三个大字苍劲有力，熠熠生辉，更加显得庄严肃穆。朱漆大门上装饰着重约三百斤的青铜"辅首衔环"，象征着雄伟和威严，这是世界上最大的铺首衔环。
步入门庭，首先映入眼帘的一块巨大的照壁，是由一块完整石料制成，长宽各为3.5米，为当代碑林所罕见。照壁的正面刻写的是已故中医黄竹斋先生撰写的《医圣张仲景传》，生动地描述了张仲景光辉的一生和对中医事业做出的伟大贡献。两侧是著名学者任应秋教授题写的一幅对联：上联是"阴阳有三，辨病还需辨证。"下联是"医相无二，活国在于活人。""阴阳有三"，就是中医上所说的三阴三阳，"辨病还需辨证"是说，要想治好病人的病，必须依照辩证论治的学说，找出病的根本原因。"医相无二"是说，医生宰相没有区别，医生治人，宰相则治国；"活国在于活人"是说，要想把国家治理好，首先要把人治好。照壁的背面刻写的是张仲景亲自拟定的《伤寒杂病论》序，文中陈述了他走上医学道路的原因，照壁前后映，浑然一体，使人在肃穆中油然而生崇敬之情。
　　张仲景，名玑，东汉南阳，约生于公元150年，卒于公元219年，他勤求古训，集前人之大成，博采众方，揽四代之精华，汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。河南疾病流行时，弃官归乡行医，潜心医学，写出了不朽的名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理法方药于一炉，开辩证率治之先河，形成了独特的中国医学思想体系。它不仅为国内历代医学家所尊崇，而且为日本、朝鲜、欧美诸国医学家效法，被誉为"众法之宗，群方之祖，医门之圣书。"医林后学奉张仲景为"医中之圣"、"万世医宗"。
缓步进入前祠，只见雕梁画栋，崇楼高阁，绿树翠竹，清雅密静。整个布局独具匠心，格调高雅，仿佛走进了一个多年前蝗汉室憩院，耳目为之一新，倍觉心旷神怡。
　　抬头望去，只见庭院中间矗立着一奠高大的医圣塑像，凝眉深思，忧国忧民之情溢于眉宇间，令人肃然起敬，此时，我们仿佛跨越了1800多年的时空，亲身感受到了他那"进则救世，退则救民，不为良相，定为良医"的胸襟，我们仿佛听到了他那"反权豪反名利智圆行方"的呐喊；还有什么能比"活国在于活人"这样的抱负更无私、更伟大的呢？塑像后面紧接着的是六角碑亭，里面是我国领导人的一些题词。驻足环视，庭院的绿树丛荫中还耸立着十大名医塑像。他们有的长须拂胸，慈眉善目，肩背药锄，仰天昂首的歧伯；清癯冷隽、灵秀聪睿的华佗……独具风貌，情态各异。表现了医学家们为中医学发展不辞劳苦，呕心沥血的动人情景。院内两侧的东西长廊，分别镶嵌着《张仲景组画》、《历代名医评赞》、《历代名医画像》石刻200余方。东长廊镶嵌的是《张仲景组画》，这组史画是以汉代画像石刻的艺术再现了张仲景当年下荆襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，"勤求古训、博采众方"，终成"万世医宗"的辉煌一生。张仲景时代的"神医"华佗，称颂张仲景著作"此真活人书也"；唐代著名医学家"药王"孙思邈，称颂张仲景著作"特有神功"；美国华盛顿大学医学院教授包德默曾感慨地说："爱因斯坦创立了相对论，但张仲景早在1800年前就已把相对论的原理运用到实践中去，张仲景是我们人类的骄傲。"1993年国际权威医史研究机构--英国伦敦维尔康医史研究所，把张仲景列入29位世界医史伟人名单，加以弘扬和纪念。中国医学史悠悠数千年，获此殊荣者唯张仲景一人！
　　西长廊里镌刻着自伏羲以来至明清历代名医117幅石刻画像，记载着他们的生平及主要医学成就，这些出类拔萃的医药学家，他们不但为中华民族的繁衍昌盛作出了贡献，而且在世界医学史上也占有显著地位。
　　医圣祠还有一著名景观"百寿亭"。这里从书圣王羲之到郑板桥，集历代书法家"寿"字石刻于一壁。最值得一提的是吴昌硕写的"寿"字，此字又"长"又"瘦"，我们号曰"长寿"。治疗疾病就是为了延年益寿。中医事业为人类做出了伟大贡献，"百寿亭"之"寿"意祝世人健康长寿。
　　沿青石大道前行，穿过一座高大宏伟的朱红色三孔拱形山门，便来到后祠。迎面就是医圣长眠的墓地，汉代风格的拜殿和墓亭前后攀连，结为一体，给人们清雅肃穆之感。墓前有清顺治13年（1639年），南阳府丞张三异重修陵墓时所立石碑，高8尺，上书"东汉长沙太守医圣张仲景之墓"。墓呈俯斗形，四角各有石刻羊头，代表吉祥如意，墓顶一莲花台坐，象征着张仲景高尚的品德。
　　绕过墓亭，穿过过殿，一个古老的四合院建筑便展现在眼前，这是医圣祠的大殿及东西偏殿。大殿两侧有一幅对联，格外醒目，令人深思。上联是："善德善心善行尤缘善医至善"，下联"名山名水名胜更因名人而名"。是的，张仲景有高尚的医德，美好的心灵和行为，更因高超的医术而被后人称颂；南阳有名山名水名胜，但更因出了张仲景这样的名人，而使南阳更加有名。大殿内陈列着《伤寒杂病论》的各种版本及国内外医界同仁捐赠的文献资料。东西偏殿内陈列着从医圣祠出土的文物，其中最著名的要数医圣祠的"三宝"了。
　　一是国家一级文物东汉针灸陶人，身高24厘米，胸宽7厘米。陶人造型质朴，浑身遍布排列成行的针灸鹤位，具有极高的学术价值，比宋代针灸学家王唯一主持设计的针灸铜人要早将近一千年，其艺术价值很高，被编入《中国美术全集》。针灸陶人复制品现在中国历史博物馆展出。
　　二是国家二级文物晋咸和五年医圣张仲景墓碑，晋碑立于公元330年，距医圣卒年只有111年，碑文雄伟潇洒，线条流畅细腻，具有极高的学术价值、历史价值和艺术价值。

[ 本帖最后由风之恋于 2006-10-12 22:11 编辑 ]

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吉利

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发表于 2006-10-12 22:10:47 |显示全部楼层

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发表于 2006-10-12 22:15:25 |显示全部楼层

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　　　张衡博物馆

　　

　　
　　张衡博物馆的总体规划，是在不少专家、学者多次论证的基础上，由河南省古代建筑研究所设计完成的。设计者考虑了张衡墓园与周围环境、地形、地貌的结合，汲取了我国古代建筑中优秀的传统经验，以仿汉建筑的外观，青灰色为主体的色调，来烘托墓园及博物馆庄严肃穆的气氛，从整体布局到单体建筑形象都隐喻出张衡在历史上的杰出贡献。
总体规划占地约３８０００平方米。由张衡墓园和博物馆两大部分组成。墓园规划占地约１５０００平方米。以墓园现状为基础布置在南北中轴线上，大体可分为两个部分，南部包括汉阙、门房、曲桥、碑楼、廊房、石像生、祭台、墓道；北部有石台阶、石享堂、张衡半身雕像、碑墙、墓冢、角楼等。
墓园入口，位于最南端，首先进入人们视野的是一对高大雄伟的汉阙，汉阙为砖石结构，上覆重檐屋顶，阙身上部饰有斗拱和凤鸟，顶部檐下，两个顽童手抓屋檐，在嬉戏游荡，憨态可掬。汉阙过后，东西两侧各有面阔七间的门房，门房顶部各建望楼一座，东西对称，颇为壮观。循路北行不远，是一座十字形曲桥，东西通向碑楼和廊房，正北通向墓冢。沿中轴线继续前行，两侧石像生排列有序，穿过正中的祭台，拾阶而上，便是一片平地。站在这里，放眼眺望，蒲峰远峙，洱河如带，古塔巍然耸立，村庄田舍相间，近处楼亭各抱其势，奇树异草争荣斗妍。宛如一幅优美的彩墨长卷，让人心旷神怡，流连忘返。穿过石享堂，便是一尊通高五米的张衡半身花刚岩石像，雕像仰首凝视、神态庄重，栩栩如生。基座为钢筋水泥结构，大理石覆面，四周镌刻碑文和“浑天仪”“地震仪”浮雕。雕像背后，为一碑墙，碑墙呈深灰色，上面镌刻着张衡歌颂家乡的《南都赋》全文。绕过碑墙便是高大的“覆斗形”墓冢，四周松柏簇拥，并辟有环形甬道，供游人们瞻仰游览之便。
张衡博物馆，位于张衡墓园西侧，濒临新修的公路，占地约２３０００平方米。其主要建筑有门楼、综合展厅、古天文馆、模拟地震馆、碑刻长廊、综合展厅等。通过这些展厅、馆，可使观众对张衡的生平事迹、科学贡献、创造发明及文学成就有一个全面了解。古天文馆：其设计是根据汉代“灵台”、揉合中国传统历法数字进行的。里面可展览我国在古天文学上的突出贡献及成就。其屋顶可复制古天文仪器及现代观测天文仪器，既能向广大群众宣传天文知识，又可供专业学术团体进行科学研究；模拟地震馆：陈列我国地震历史资料和宣传普及防震知识；同时将观众席设计为可动性设施，使观众坐其上，能亲身体验到各级地震震况，并伴有地声、地光、异常气味等地震所发生的自然奇异现象。碑刻长廊内收集镌刻古今名人咏句。总之，张衡博物馆将建成为弘扬民族优秀文化，普及科学知识，向广大群众进行爱国主义教育的良好场所。
根据“总体规划，分期施工”的要求，当前正在施工的是张衡墓园建设工程。现除了张衡雕像、石像生、正在雕制安装外，已经完成了围墙、廊房、门房、角楼以及墓区内道路硬化和绿化种植任务。使张衡墓园的建设初具规模。
张衡博物馆的兴建，得到了各级领导及有关部门的大力支持，在社会上引起了极大的反响。不少领导，群众慷慨解囊、捐款资助，充分表达了广大群众热爱科学、崇敬张衡的思想感情，正像当时的国家文物局局长张德勤在张衡墓园听取了张衡博物馆建设工作汇报后所说的“为张衡墓园捐款，这不仅仅是几个钱的问题，更重要的是激发了广大群众爱国主义和热爱科学的热情，达到了教育目的”。展望未来，前景喜人。一座规模宏大，气势壮观的张衡博物馆，在南阳这座历史文化名城勃然兴起，它对于继承和弘扬我们中华民族的优秀文化，增强科技意识，振奋民族精神，促进社会主义两大文明建设以及扩大我国人民同世界各国人民的科学文化交流和友好往来，都具有十分重要的意义

张衡墓

　　

　　
　　张衡墓座落在南阳市卧龙区石桥镇小石桥村西北约300米处，墓高8米，周长62米，四周围绕八角形围墙。墓前竖立前中科院院长郭沫若撰写的碑文一通。其阳刻为郭沫若同志撰写的张衡简历，阴刻为中共南阳县委撰写的张衡传略。两侧竖立明、清《汉徵尚书张平子墓》碑各一方。墓后150米处有平子读书台遗迹，墓东夏村为平子故里。墓园现已辟为张衡博物馆，中轴线上有：双阙、大门、小拱桥、石象生、拜殿、张衡塑像、墓冢等；两侧有门房、廊房、浑天仪、地动仪模型，四隅有角楼，整体仿汉代建筑。

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发表于 2006-10-12 22:23:55 |显示全部楼层

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福　胜　寺　　福胜寺梵塔建于北宋时期，初建时为13级，高20余丈，后为兵燹所毁。现存的梵塔共7层，高36。7米，通体呈八棱圆锥状，是一座庄严古朴的楼阁式密檐砖塔。塔檐由青砖砌成，每层都有较高的塔身，由下而上，逐层递减。塔柱、斗拱突出，层次分明。塔内第一、二、三层有梯，可盘旋而上或凭梯斜上，四层以上则无梯可攀。每层塔体都有圆形塔心室，四层至七层，塔室联为一体，形似罐状。南北两面有砖券拱门，可以远眺。塔身周围，每面都有砖浮雕的佛龛群，共有1100多块。这些佛龛上雕着天王、菩萨金刚、罗汉、黄巾力士等神像，形状各异，栩栩如生。佛龛的边缘和拱门的周围，都有浮雕成各种蔓草花纹的优美图案加以装饰，更显得匠心独具。整个塔体气势磅礴，雄伟壮观，充分显示了我国建筑技术的民族风格和特色。
　　塔底中间有一井，名为“海眼”。1988年在修复塔座时，发现这是一座地宫，并从中发掘出一批稀世珍宝。银椁为长方形，安放在须弥座椁床上。椁的前方竖立两根檐柱，其上承拖仿木结构的房顶，上有脊兽、瓦垄、瓦当、滴水、封檐板等，雕刻精细。银椁盖为七棱形，其上为线形纹饰，前方透雕双凤戏牡丹。银椁两侧，錾满龙兴寺、开元寺施主姓名和梵语。金棺放在银椁内的前方，长19厘米，宽11厘米，高11厘米，重620克，前档有仿木建筑，其下有护法神2个。金棺左侧为释迦涅盘的故事，右侧为出行图。金棺内，前面放“顶骨”一尊，后边放“佛牙”一枚，玻璃宝瓶放在银椁的后方，米黄色的瓶中盛着米粒大小的佛祖舍利和无色透明液体。“舍利”瓶内，还有镏金双龙银壶一件，彩色玻璃葫芦一件，均为罕见之宝。
花　洲　书　院

　　乍提花洲书院，也许知道的并不多，因为它毕竟没有嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院等中国古代四大书院声名显赫，但倘提到范仲淹的《岳阳楼记》，则人们一定会耳熟能详。
　　花洲书院，便是《岳阳楼记》的诞生地。
　　出河南省邓州市城区，向东南行不远，便可见一处竹柏掩映、亭台错落的园林式建筑，这便是当年范仲淹知守邓州时创建的花洲书院了。
　　范仲淹原系江苏吴县人，庆历四年（1044年），由于其主持的“庆历新政”失败，悲愤之余，乃上书皇帝，自请守邓；次年，以给事中、资政殿学士身份来到邓州任上。　　以堂堂副宰相之才智，治一邓州，范仲淹大显身手，他重教化，轻刑罚，废苛税，倡农桑，一年后，朝廷命仲淹移守荆州，而邓州百姓因感其恩德，绵延数里，跪道挽留。仲淹为民情所动，终不忍行，遂上书皇帝，恳请留邓，皇帝也只好特许。
　　公余之暇，范仲淹多是饮酒揽胜或者讲学会友，“七里河边带月归，百花洲上啸生风”，“主人高歌客大醉，百花洲里夜忘归”，和朋友在一起，范仲淹一反平日刻板严肃模样，或击鼓高歌，或迎风长啸，颇有点放浪形骸。同时，他还在百花洲旁建起一座书院，常于书院内执经讲学，为广大学子传道授业解惑。书院内，讲经者娓娓道来，听课者如沐春风，这座书院，便是如今的花洲书院。
　　当初与范仲淹一同贬官的，还有其挚友腾子京。腾子京贬官岳阳后，重修了江南名楼———岳阳楼。新楼落成，腾子京遂派特使，千里迢迢寄信仲淹，恳请其为岳阳楼作记。范仲淹接信后，也不推辞，开始对照岳阳楼文图，反复揣摩，酿酝文稿。
　　庆历六年（1046年）的九月十五这天，范仲淹端坐于花洲书院的春风堂前，挥笔写下《岳阳楼记》。而花洲书院也因了范仲淹，因了《岳阳楼记》，从此成为天下文人雅士凭吊景仰的一处文化圣地。
　　自范仲淹以来，花洲书院屡遭战火焚毁，又历经修葺，同时又因其风景优美，故而名列邓州八景之首，曰“花洲霖雨”。近年来，邓州市筹巨资对花洲书院进行了全面修复。目前，书院共占地126亩，由4部分组成。书院内既有《岳阳楼记》的诞生地春风堂，又有耸立秋水之上的“览秀亭”；既有小巧别致、全国仅见的泮池、状元桥，又有供奉范公塑像的范文正公祠。走进书院，但见亭台楼榭错落有致，山湖洲林相映成趣，其建筑皆为江南园林风格。书院外的城墙上，古柏森然，春风阁、文昌阁掩映其间；书院正门前，一桥横跨城河两岸，桥上长虹卧波，桥下流水潺潺，更增加了这座千年书院的雅致景色。

雷　锋　团　展　览　馆

　　邓州市编外雷锋团旅游景区总占地面积277亩，其中：绿地面积189亩，道路广场面积88亩，总投资1700万元。整个设计以展览馆为主体，周围种植树木、草坪，前面以“一河两湖”为衬托，北与“两山”相呼应，西南设置为小型文化广场，形成以河湖、假山、广场为景点，以园路、小桥为线，以草坪、纪念林为面的点、线、面相结合，高低起伏、错落有四季有花的园林观。
　　编外雷锋团展览馆于2002年8月13日破土动工，于2003年2月26日峻工并正式开馆。1989年，与雷锋一起入伍的560名邓州籍复员回乡战士自发成立了“学雷锋指导委员会”，在他们的带动下，邓州先后成立学雷锋指导小组23个，学雷锋送温暖小分队1300多个，为邓州人民架起了一座了解雷锋、认识雷锋、走近雷锋的桥梁，群众亲切的称他们为“编外雷锋团”。他们的事迹被《人民日报》、《解放军报》、“中央电视台”等媒体报道后，在全国引起强烈反响。 1997年4月，经邓州市委、市政府、市人武部研究决定，正式成立邓州“编外雷锋团”。整个展馆共分两层四个展厅，以图片与实物结合的方法，充分运用声、光、电、多媒体等高科技手段展示展览的主题。第一展厅为雷锋——我们的战友。主要介绍雷锋战友与雷锋一起工作、生活，亲眼目睹雷锋成长为一名伟大的共产主义战士的历程，并亲身感受了雷锋平凡而伟大的共产主义精神；第二展厅为与时俱进学雷锋——邓州编外雷锋团。主要介绍邓州560名雷锋战友回到故乡后，在自己平凡的工作岗位上矢志不渝传播、实践雷锋精神的感人事迹；第三展厅为全民齐动员，创建中原雷锋城。主要介绍在雷锋精神的感召下，全市人民齐心协力创建中原雷锋城的雄心壮志与邓州人民在精神文明和物质文明方面所取得的成绩；第四展厅为亲切的关怀，巨大的鼓舞。主要介绍各级领导对编外雷锋团这一先进集体的关心和厚爱，表达了以编外雷锋团为榜样的邓州人民与时俱进、开拓创新，让学雷锋活动在中原大地世世代代传播下去，让雷锋精神在邓州大地永放光芒的决心。
　　该景区位于邓州市东入市口，湍滨浏览区内，紧靠207国道，交通便利。位于武汉—西安— 郑州大三角和南阳—襄樊—十堰小三角中心。东距南阳诸葛亮躬耕地卧龙岗50公里，南距襄樊隆中60公里，西距亚洲第一人工湖丹江口水库150公里，距南水北调中线工程渠首40公里，西南距道教圣地武当山150公里，西北距历史文化名城西安300公里，北距佛教圣地嵩山少林寺200公里，并南与邓州市文庙景区，西南与邓州市福胜寺塔，东与邓州市花洲书院形成一个不足5公里远的游览线路。该馆为邓州市人民武装部二级单位，配有四个专职解说员和21个行管及服务人员。自开馆以来，共接待各类参观共计五万余人次。其中，本市25123人次，外市24062人次，外省815人次。上至中央委员、省地书记、下至普通市民、中小学生。2003年3月13日，台湾裕华公司执行长王睿携夫人一行5人来馆参观，并到雷锋林植树纪念。2003年4月，接待了南阳市第二、第四监狱及南阳市蒲山劳改场犯人100多人的参观。

吾离陵

　　 1957年发现吾离陵，并被公布为县级文物保护单位，吾离陵是《春秋》、《左传》等文献有记载的邓国国君吾离的寝陵，其存在对古邓国历史及邓姓起源于邓州有较高的研究价值。
　　吾离陵所在地为坡状高地，陵茔处于高地中央，圆丘状，高7米，直径30米，面积706.5平方米。为防止陵茔封土流失，于陵表种植草皮、松柏、陵周圈筑高1米的围墙，墙外修筑1米宽的石子路，陵茔保护范围周边圈筑了高2.5米，长340米的围墙，院内种植松柏进行绿化，建造两间保护房，设专人看护，吾离陵前竖着“邓国侯吾离陵”石碑一通，碑前置方鼎形香炉，便于世人参观及拜祭。
　　 1993年秋，邓州市政府专款对吾离陵作了小规模的整修，还接待了来自马来西亚、新加坡、香港及内地邓氏后裔的寻根拜祖访问团，2002年1—5月，邓州市人民政府再次拨专款对吾离陵进行修复，在修复过程中发现有鬲足及其它陶器残片，表明吾离陵附近存在有与其时代相近的文化内容。
　　邓州在古邓国之前是“夸父追日”留下的“邓林”和“帝舜都邓”的“邓墟”，至“夏帝仲康封其子于邓”开始建立邓国，因夏为姒姓王国，故称夏代的邓国为姒姓邓国，后被商王朝灭掉。在商王武丁时，“封其叔父曼于邓”，又成立了归属商王朝的曼姓邓国，曼姓邓国延续680余年，传国君22位，曼姓邓国的第一位国君曼公无疑就是邓姓的鼻祖。而吾离陵也是唯一有考的国君葬身之所，故有“邓氏第一陵”之称。吾离陵有极其重要的研究价值和历史价值，也
成为邓州古老历史的标志。

[ 本帖最后由风之恋于 2006-10-12 22:28 编辑 ]

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发表于 2006-10-12 22:29:52 |显示全部楼层

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博望坡 　　位于方城县西南30公里处，北负伏牛山，南面隐山，西倚白河，为伏牛山延伸于此的漫岗，地势险要，为古"襄汉隘道"之通衢，素为兵家必争之地。先后为侯国，为县，为店，为驿，为镇。西汉时，外交家、探险家

张骞，先后两次出使西域，功勋卓著，被汉武帝于元朔六年( 前123年)封为"博望侯"于此，取其"广博瞻望"之意。"博望"之名，由此而得。相传，此地乃三国时诸葛亮初出茅庐火烧博望坡古战场。《三国演义》赞道："博望相持用火攻，指挥如意笑谈中，直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。"陈寿《三国志?蜀书》载："曹公既破绍，自南击先主，先主遣糜竺、孙乾与刘表相闻，表自郊迎，以上宾礼待之，益其兵……使拒夏侯享、于禁等于博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，享等追之，为伏兵所破。"此处曾出土折戟断镞和土层中烧坏谷物的灰烬，经考证为三国时遗物。博望古战场遗址尚留存一株柘刺树，高5.9米，粗2.2米，虬枝盘旋，木质裸露，相传为火烧博望坡时的唯一幸存之见证。其他遗迹有刘备的观战台，夏侯享屯兵时修建的城楼，曹操望梅止渴典故出处的梅林铺，唐代大将尉迟敬德监工修建的三孔拱桥-敬德桥等古迹。博望坡被国家确定为三国旅游景点之一，为县级重点文物保护单位。《辞海》载："博望古县名，西汉置。" 为张骞的封侯地。相传，当年非常繁华，所辖45里博望屯。故城东西长1300米，南北宽400米，城垣因风雨剥蚀，早已不存，仅存墙基。城内地下文化层厚达1-7米，出土大量汉砖、筒瓦、铁器等。1992年，国家文物局邀请专家、学者对张骞两次出使西域的经历进行研讨，提议将博望列入国家级文物保护单位，并拨专款修复老城内古桥一座，古朴壮观。桥栏镶嵌着用蒲山青古镌刻的36幅仿汉画石刻：张骞生平事迹图。桥西竖"汉博望候张骞封邑"石碑。为省级文物保护单位。张释之祠
　　又名张公祠，位于县城西关释之路北侧，占地3697平方米，系纪念西汉廷尉张释之的祠

堂。始建无考，元、明、清三代先后复建重修，现存建筑物飨殿三间，祠堂三间，后寝三间。张释之葬于县城西北两公里的胡岗村旁。其任廷尉期间，执法如山，刚直不阿，时有"释之为廷尉，天下无冤民"的赞语。司马迁《史记》，班固《汉书》均予以高度评价。为县级文物保护单位。

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发表于 2006-10-12 22:32:20 |显示全部楼层

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宝天曼 　　宝天曼位于伏牛山的腹地，是内乡、南召两县的交界山，系国家级自然保护区，总面积120余平方公里，主峰海拔1830米。这里处于北亚热带向南温暖带过渡地段，属于我国南北气候的分界线和南北植物的交错区。区内山高林密，地貌复杂，生态多样，具有良好的森林生态系统，是我国过渡地带的森林生态、生物群种分布结构和演替，以及林学、环保、旅游、气象等科学研究基地。该地森林覆盖率90%以上，莽莽林海中汇集

了十分丰富的动、植物资源，保存了大量的天然原始次生植物和生物群落。许多“孑然植物”“活化石”及珍禽异兽至今仍能繁衍生息。景区内共有植物2900余种，属国家级重点保护的有29种，省级重点保护的26种。由于植物资源丰富，给野生动物提供了良好的天然生活环境，已发现的动物260余种。金雕、金钱豹、小獺、大倪、红腹锦鸡、香獐等30余种动物已列入国家级重点保护动物。此外，这里还有昆虫3000余种，仅蝶类就达170余种，我国的蝶类几乎在这里都有分布。景区内的土特名优产品种类繁多，目前已发现野生果树110余种，野生花卉436种，野菜类植物173种，药用植物1055种。利用这些天然资源开发饮料药品、山珍野味等系列旅游食品，前景可观。景区山高水长，水质清纯，没有污染，气候适中，四季分明，环抱的群峰形成的天然屏障，既阻挡了西北寒流的侵入，又截留了亚热带的温暖气流，构成了特殊的小气候，冬不太寒，夏日清爽，年平均气温14、6度，极高气温不超过35度，夏季的平均气温要比附近地带降低5——10度，且空气清新，环境优美，适宜开辟疗养度假和消夏避暑胜地。
　　宝天曼林海莽莽，古木参天，珍禽异兽，奇花异草，自然风光尽占风流。景区内到处可见怪古嶙峋，绝壁摩立。酷似刀削的扫帚壁拔谷而起，峰峦刺天，渊不见底，若隐若现的姑娘楼俊逸飘美，诡奇瑰丽；京子垛、雁翎刀、将军帽、过风崖、挂剑垛、悬石惊天、牛心垛等雄奇险峻，浑然天成。登上海拔1830米的主峰，远近景色尽收眼底，四周山峰一览无遗，一幅幅色彩斑斓的迷人景色令人陶醉，让人充分领略登高望远的特有情趣。主峰下面就是3000余公顷的处女林带，这里一直保持着原始状态，林间树木自生自灭，佳木异卉，多姿多彩，让人心旷神怡。
　　宝天曼山高林密，涧溪瀑潭遍布与山谷之中。七星潭、五龙潭等地的瀑布深潭很有特色，给景区增添了不少神韵。此外，景区内天然形成的琳琅满目的溶洞景观也是一个优势。天心洞、仙人洞、溶洞群、风洞等姿态各异，别具魅力。
　　五龙潭位于宝天曼南麓的曼子山上，在约五公里的深山峡谷中因瀑布跌落，自然形成了五个潭，依势为黄龙潭、赤龙潭、白龙潭、紫龙潭、黑龙潭。据传潭中因蟒蛇成龙而故名。黑龙潭最为壮观，一挂80余米的瀑布从山崖的绝壁处跌落形成。水花飞溅，声响震耳，活现一幅珍珠倒卷帘的壮观画卷。潭旁的绝壁石态千姿，西端有一峰高耸秀丽，其周围的山景极有气势。顺黑龙潭下行不远即为紫龙潭，处于山谷夹缝之中，西侧行走艰难，行人需攀物方可前行。潭小、谷深、水清，一目了然，令人心旷神怡。白龙潭周围更为险峻，素有“一线天”之称，阴森森地令人惊颤，观之随即就会油生“深潭若谷”之感。赤龙潭山势坦缓，看上去让人神秘莫测。最下面的黄龙潭潭大而深，称为“无底深潭”。五龙潭

的潭景雅美奇妙，周围的山景更是点缀得如诗似画。岭峰罗列，峰峰叠翠，各种各样的树木郁郁葱葱，各种各样的怪石绝壁烂漫多姿。五龙潭如五颗明珠镶嵌在群峰峡谷之间，深山藏幽，幽而自然，真是风光无限。五龙潭配合宝天曼开发旅游胜景，潜力巨大，前景可观。
　　七星潭景区是宝天曼南麓的重点旅游开发区段，该景区和天心洞一条旅游线路，一道10公里的峡谷之中奇峰叠致，绝壁奇立。河谷中花岗岩河床，河水充沛清澈；各种形态的花岗岩巨石立于河床之中，别有情趣。进入景区就是2公里的悬石集中景段，一块一块的悬石堆砌而成的山峰，酷似人工砌筑，实则自然形成。不同的山峰有着不同的形态，似物似兽，造型奇特，鬼斧神工，极耐观赏。景区的主景段七星潭一带山势险峻，瀑潭叠错，很有特色。七潭河顺着花岗岩山体分七阶叠宕而下，每阶之间又形成斜落式的瀑帘，瀑帘跌入深潭之中。潭是花岗岩在长期的水流冲蚀中而形成，无杂石杂质，清静无暇，深不可测。离潭不远的天井瀑布四面环壁，仅有一狭道相通，瀑布一带势成扇状，景色堪佳。瀑高80余米，沿崖谷直落而下，极有气势。
天心洞在宝天曼南麓独孤垛的山腰之间。独孤垛一山独立，山大势陡，地势险绝。该洞处于悬崖削壁的中心地带，洞口直插而下，犹如山之心腔，故称“天心洞”。该洞为竖井式溶洞，口窄体阔呈瓮状结构，垂直向下20余米，进洞后有两个大厅相连接，面积约8000平方米，洞壁高度10——30余米不等，恢宏宽阔，十分壮观。洞壁自然形成的七彩纹饰，自然纯朴，图案精美，巧夺天工，形成该洞的一大特色。洞内叠错有致的钟乳石琳琅满目，似物似兽，排列有序，形似神似，大者若昂首傲立的擎天石柱，小者若精湛细美的牙刻石雕，细看又见送子观音、七仙下凡、八仙过海等一组组的神话传说活灵活现，将一个个优美的神话仙景展示面前，真是惟妙惟肖，栩栩如生。洞内还有不少的支洞和叉洞。该洞规模可观，极有观赏价值。目前该洞已得到开发，成为宝天曼南麓一处有吸引力的旅游景观。
　　仙人洞位于宝天曼北麓的大洞山脚。洞在绝壁悬崖的河谷旁，松河水从两山峡谷的洞前流过，地势颇为险峻壮观。洞口高达数丈，远看若巨人之口嵌于石壁，簇簇垂石参错，缕缕山岚飘逸，饶有情趣。入洞骤然豁朗，石厅的长、高、阔都有数十丈，可容数千人。举目远视处处可见石笋钟乳，玲珑精巧，悬垂自若，可谓巧夺天工。洞围有洞，洞顶有洞，洞连洞错，观之仰叹。昔日洞厅中曾塑有众多的神像，尤其十八罗汉最为闻名。从大厅边缘有洞可通其里，攀壁而上，窄阔相间，时有洞井临道。千孔相通，宛若迷宫。入之愈深，行之愈艰，见之愈奇，随处可见天然形成的胜景充满诗情画意。游人到此，虽心惊胆颤，却往往能够展开想象的羽翅而纵横驰骋。洞内尚有众多的蝙蝠聚集栖息，两爪抓石倒挂其顶，无以数记。该洞究竟有多深，至今无人知晓。清代编纂的《南召县志》曾载：“洞之中又有洞，愈入愈窄，皆非人间境，不可一一举也。约行一日许，又有无数洞，洞底皆闻水潺缓，莫得觅其处。过此一大洞，洞中有潭，其色绿，深石不可臆计，寒气逼人。大木横其上若架桥梁状，远见一大孔，望之森森然，人不敢经过焉”。据传说，很早的时候，曾有一个貌似天仙的丫环，为给父亲治病，从松河里捉鳖捉虾入了此洞，无法出来，倒是被神仙指点迷津，最终得道成仙，故被称作“仙人洞”。
　　溶洞群与宝天曼之主峰隔谷相望，洞围皆是质地细腻的汉白玉大理石，表面因大自然风化形成乳窟，洞下又有流水铮琮的松河，自然风光优美。洞口呈圆形，入洞渐宽敞，时窄时阔，迂回曲折，各有妙趣。洞内常年温润，但无积水，时见滴水悬坠，令人心爽。洞壁的大理石长期被流水风化侵蚀，形成各种精巧细腻的水钟乳乳柱，千姿百态，有的细如筷，有的粗如柱、悬于洞壁，琳琅满目，极为壮观，各种乳柱晶莹

剔透，闪闪发光，游人置此酷似进入传说中的水晶宫殿，不少乳柱看上去似仙、似人、似物、似兽，千奇百怪，奇妙无穷。该洞长约1公里可达山顶，山顶有一洞口与其相通，目前行人可进的主洞长约500余米，主洞两侧还有叉洞，深度5——20米不等，规模颇为可观。主洞可通过三个洞厅方进入天井，通过天井又可通往其它洞厅。天井为不规则的椭圆形，直径约有30余米，高度10米以上，非常宽阔。井底、井壁、井顶皆是斑斓多姿的水钟乳，神奇秀丽，非常壮观。过去天井分两处可往里行，两个洞厅规模巨大，天然水锈石保存完好，非常壮观。主洞一侧有一竖洞（高12米）通往下面，下面又有规模壮观的洞厅，各种水锈石和钟乳石琳琅满目，引人入胜。该洞的空气极为清爽，游人不论在哪个角度，均无丝毫不适之感，以此可见洞与外界相通。周围还发现几处小溶洞，形成一个溶洞群。　内乡县衙
　　内乡古称郦邑，郦县，菊潭县，地属三楚。自秦设县以来，一直是河南宛西重镇。元时面积最大，辖今西峡，淅川，内乡三县全境，更兼战略在地`守伏牛之门户，处秦楚之要津，历来为兵家所必争，为此，内乡县署五品知县不乏其人。
　内乡县衙是我国目前唯一保存最完好的封建时代县级官署衙门，为国内第一座衙门博物馆，1996年国务院公布为全国重点文物保护

单位。享有“北有故宫，南有县衙”，“龙头在北京，龙尾在内乡”之美称。
　　内乡县衙始建于元朝大德八年（1304年）现存建筑群为清代所建，占地2万平方米，有厅堂房舍260佘间，主要有中轴线上的照壁，宣化仿，大门，仪门，西花厅，寅宾馆，膳馆，监狱，
三班六房等。同时利用县衙珍存的实物分32个展室，展出面积3600平方米，展示出了丰富的衙门文化内涵。
　　县衙内还遗留下来一批珍贵文物。有六百多年历史的县官审案时用的三尺法案、清咸丰皇帝降下的圣旨、宣讲圣谕广训的招牌、关押重犯的脚镣，以及县官们使用过的生活用品。还有光绪皇帝和慈禧太后的彩色画像，这两幅画像长均为18英寸，色彩绚丽夺目，边框完好无损，其中的慈禧画像，画面与北京颐和园收藏的慈禧大画像基本一样。　
　　内乡县衙建筑群具有独特的建筑风格。它在整体布局上严格按照清代地方官署规制，表现了“坐北朝南、左文右武、前朝后寝、狱房居南”的传统礼制思想。同时，内乡县衙受主持营建者、浙江绍兴籍正五品县令章炳焘的影响，整个建筑群融长江南北风格于一体，规模宏大，布局严谨，深邃森严，变幻无穷。
　　内乡县衙为我门留下了封建社会县级衙门的实物标本和历史见证，同时又是一座珍贵的文化资料库，对研究中国古代县级政权职官设置，机构职能，司法审判和衙门建筑规制以

及衙门文化，具有较高的历史，科学，艺术的值和旅游价值。
　　县衙首部建筑的对面为“一”字形建筑，名曰照壁，为县衙大门的屏蔽物，其上所绘麒麟状怪兽名曰“贪”，是传说中的贪婪之兽，能吞下金银财宝。尽管它四周都是珍宝，还想吞下太阳，结果利令智昏，落得个死无葬身之地的可悲下场。旧时官衙均以此画警戒官员。与照壁隔街相对的斗拱式牌楼建筑为内乡县衙中轴线首部建筑，面南书“菊潭古治”，面北书“宣化”二字，故称宣化坊。是旧时知县于每月初一、十五在此宣讲圣谕教化百姓的地方。
七星潭
　　七星潭是宝天曼世界生物圈保护区的一部分。位于河南西南部南阳市内乡县七里坪乡。此处，青山叠翠，泉水迭宕奔流，仰望北斗，飞瀑从天而降，形成连环七星深潭，彩练当空，轰鸣如钟，故名七星潭。虽然七星潭不是名山大川，但景区水质清纯，是天然的“大氧吧”，具有良好的生态环境。是旅行、娱乐、休憩、疗养、渡假的好地方。
　　为了更好的对景区的山、水、空气、等绿色资源进行综合开发利用，景区分为原始生态旅游保护区和旅游文化

娱乐开发区两部分。
　　在原始生态旅游保护区内完全是原始植被和森林。有恐龙和恐龙蛋化石，有野生动植物。这里以探险和体验旅游为主，需要勇气和胆量。所以艰险是它的特点。在海拔1200米的七星潭顶，再走一公里，营造原始人类部落遗迹。在这里没有吃没有住也没有电灯只有一堆篝火。可以充分体验原始人的生活状态。仰望北斗七星，“穿越时空感受生命”渡过最难忘的一夜。
　　在旅游文化娱乐开发区，营造一个与自然生态环境相协调的现代时尚的文化艺术部落，回归自然，感受生命，呼唤文明。拟建造特色宾馆、特色餐厅、会议中心，并配套建造森林浴场、芬兰木屋、温泉池、娱乐设施、野营烧烤、露天音乐广场、风味茶吧、酒吧，歌厅，风味美食、垂钓中心、民间陶吧等娱乐设施。景区建筑要求精致，时尚、现代、有艺术神韵并体现“人与自然”的和谐统一。
我们的目标是，在人与自然、人与环境、人与生态和谐统一的基础上构建一个自然、生命、绿色于一体的新世纪旅游休闲度假新概念。使其成为探险、旅游、娱乐、疗养、健身于一体的“休闲度假型”生态旅游景点。
　　七星潭在南阳地区，地理位置优越，交通便利。在国内属于旅游景区相对集中的地区。周围的景点，有国家级自然生态保护区宝天曼和七星潭。有石人山风景区、桐柏山淮源风景区、丹江口水库风景区、鸭河口水库风景区以及武侯词、汉画馆、医圣词、内乡县衙、恐龙蛋化石博物馆等景点景区。这些景区已形成旅游环线，而七星潭的开发将成为这一地区最独特的旅游景点。

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楚长城遗址 　　南召的古长城遗址主要位于板山坪镇、乔端镇、马市坪乡等乡镇。专家们在板山坪镇考察了约几十公里的周家寨等3个山寨的古长城遗址，在南召楚长城遗址乔端镇野牛岭考察了约1公里长的土长城遗址，在其他山寨附近考察了向外延伸的古长城遗址。通过考察，楚长城外的梯田专家们认为：历史上记载的楚长城就在这一区域。周家寨的古长城遗址长20多公里，占地面积20平方公里，这么大的规模决非短时间修成，也不是为了短

期利用，只有统治者动用国家力量才能修建这么大规模的长城，属国家行为；在南召历史上，只有楚国时才有修建长城的必要；在南召发现的古长城，山寨与山寨之间有联系，城墙占据重要军事通道，属军事防御工程，正如历史上记载的万城，它印证了古书对楚长城的记载，可以楚长城中的军营遗址说楚万城就是楚长城。因此，专家确认，在南召境内发现的古长城必是楚长城无疑。中国长城学会秘书长董耀会激动地对记者说：这次来南召考察后我非常激动和振奋，南召的古长城在中国长城史上具有特殊的地位，下一步这些遗址面临着开发和保护。兴奋之余，董秘书长和副秘书长吉人分别挥笔写下了长城之父、祖赐长城、无价之宝的题词。
　　（新华网2001-08-15：南召楚长城可望跻身世界文化遗产）据《南阳日报》报道：《扬子晚报》一则消息———《南召县发现楚长城》，引起中国人民解放军南京理工大学专家的极大关注。8月7日至9日，该大学专家考察组到南召楚长城线带进行了考察。
　　中国人民解放军南京理工大学工程兵学院派出的这个考察组一行5人，主要专家是从事防护工程地下建筑学研究的教授和博士。考察组专家陈保建、汤桦、奚江琳等，在南召县楚长城研究会负责同志的陪同下，考察了周家寨楚长城遗址。
　　专家认为，一、南召县以周家寨为主的石城山寨是楚长城肯定无疑，没有什么可再争论了。他们学院是专门搞军队防护工程建筑学研究的，几个老院长是搞地域工程研究的国家院士，是全国最具权威性的专家。他们对南阳的楚长城早有论证。二、唐以前的地面建筑现存不多了，春秋时期的地面建筑只剩楚长城和齐长城，齐长城比楚长城晚，楚长城就是最早的长城。三、周家寨长城规模这么大，城墙这么规整，防御体系这么规范，是楚长城的标本，的确具有保护、研究和开发的价值。如果为其申报世界文化遗产，成功应该是有把握的。四、周家寨长城不仅规模大，自然景观也很漂亮。如果开发，感兴趣的人会很多，它会成为世界性的旅游景点。
丹霞寺
　　丹霞寺原名仙霞寺，古称西霞寺，是豫西南地区现存三大千年古刹之一，与淅川香严寺、镇平菩提寺齐名。位于留山镇北士里的群山丛中，因"每日旦暮，彩霞赫炽，起自山谷，色若渥丹，灿如明霞"故名。整个寺院座北向南，依山而建，背靠大芒山，左邻青龙山，右接白虎山，气势力雄伟，环境幽静，青石板河从寺前潺潺流过，山青水秀，为该县佛寺之冠。被列为省级重点文物保护单位。
　　寺内清道光十三年（1834）碑记："南召县城（今云阳镇）西四十里许，有山曰留山，又号丹霞山，碣曰丹霞古寺......"，《元通志》："县（南阳）北二百里，万山重重，到此平坦......每至旦暮，彩霞赫炽，起

自山谷，故得仙霞之名，俗呼曰\'留山\'"。又据《南召县志》载："灵昭仙女一掌度丹霞"。相传这里叫"丹霞坡"，左有青龙山，右有白虎山，岗峦起伏，地形险峻；周围苍松翠柏，古木参天，彩去时聚时散，风景极其优美。唐长庆四年（824），天然禅师于此建寺。"天然禅师色如渥丹，灿如明霞，与丹霞山遥相映辉，故名\'丹霞寺'"。
　　自天然禅师在此开创僧寺，至北宋崇宁四年（104），禅僧德淳又将寺院翻新增高，且购置田产，据山占水，日渐兴盛。元朝末年，因遭兵乱，被焚殆尽。明朝永乐十一年（1413）禅僧谭宽，又在寺院的废墟上修建庙宇一间。明正统元年（1436）自然禅师又竭力筹划重修。明嘉靖二年（1523）僧性寿又加以扩建，丹霞寺得到了中兴，面貌焕然一新。"南北营殿，东西构堂，中则巍然耸出山巅，又塑三大佛像和十八尊罗汉。昔之漫延荆榛今则巍巍殿宇，临之者悚敬，游之者畅怀。"但是到了明朝末年，兵乱迭起，寺院再次被毁。清初，流散各地的僧人，相继归来，寺里的砥中和尚，披荆斩棘，清理遗址，重修寺院。接着静庵、冕珠二和尚继其志，焚香修道，竭力劝助，经过重修，庙宇更加辉煌。寺院内外古木参天，翠柏成荫，郁郁葱葱，景色宜人，被列为南阳八大景观观之一。丹霞寺从此进入了鼎盛时期。当时僧众达300多人，寺产也大大增加，在豫西南佛教事业中的影响也达到了空前的程度，清光绪皇帝赐给了"万岁牌"一面。民间至今流传着"八百里伏牛，五百里丹霞"之说。
　　丹霞寺现存殿宇为清代建筑。全寺占地面积达50余亩，有殿堂房舍140多间。中轴线上的建筑，依次为山门、伽兰殿、大雄宝殿、毗芦殿、藏经楼、方丈室、后祖堂。两侧有石狮、廊房、膳女院等。其布局严谨合理，错落有致。寺内有直径两米多的大牛皮鼓一面，古钟一座，钟声能传十里之遥；两座高两米的石狮分立山门两旁，底座上分别镌刻着"丹霞禅寺"和"十方丛林"八个大字；近旁有两棵古老的白果树，植于门前两侧，高约数丈，径粗三围，枝叶繁茂，遮天蔽日；寺旁有柏、栗树两株，分翼并长，粗数抱，高数丈，参天入云，树下一丛葡萄架，盘绕在两树之间，俗有"百（柏）里（栗）葡萄架"之称；寺院西南面400米处，有一片面积达几十亩的古柏林，整齐划一，纵横成行。丛林深处，为历代禅僧之墓葬地。现存元代砖塔八座，清代石塔四座。这座历史悠久（已传至57代）的古寺，有严格的佛规、戒律和完整的组织系统，及周祥的佛事礼仪，因之影响深远。民国初年，全国高僧曾云集于此，举行过一次历时达一月之久的盛大受戒仪式。
　　寺内现存有宋、明、清等朝代的碑碣数通，上面记载着丹霞寺的沿革变迁。清道光十三年（1834）碑记"......寺之初始于唐，盛于宋，兵焚于元，迄明中兴，清朝重建至今"。丹霞寺几经废兴，历经沧桑。到民国时期，兵匪交加，战祸连年，寺院多年失修，残缺不全。特别是，清风禅师与静观和尚因门户之见、财产之争，闹得两败俱伤。后来，明新和尚在当卖庙产中被人杀害，玉普和尚也相继被捕入狱，佛寺从此败落。解放时，仅留觉来、觉先等三名和尚。在党和政府的重视与保护下，不少房舍进行了翻修。1960年，在此设立了县人民疗养院，又新添了一批房舍。至1963年寺内共有殿房、僧舍141间。其中三座殿堂、厢房，以及东西两个跨院中的佛像保存完整，色彩灿烂。1982年，政府拨款三万元，进行修缮，并派出专人看管保护。
　　该寺所处环境清幽："寺后一峰风兔岩千仞，左右两峰夹立，旁近诸峰朝拱"；"山峦秀丽盘旋，状若凤翅，清泉环绕其麓，如急湍声......"；"山峦重重环绕，水流曲曲迂回，松竹丛茂，佛殿高耸，实为南阳之古迹，南召之胜地也。"唐代孟效有诗云："松色不肯秋，玉色不肯柔。登山须正路，引水还直流。白鹤负书信，索云作衣裘。仙村莫道远，策杖相交游"。至今仍不失为一处很好的游览胜地。现存的楼台殿宇，在研究古建筑工艺方面，也具有一定的参考价值。

五垛山
　　五垛山位于南召县西南部与镇平县交界处，素有“北顶”之称，与武当山的“南顶”遥相呼应。《山海经》称其依帝山，《水经注》称歧棘山，《太平寰宇记》称骑立山，明清以后
称五垛山（其山五峰并峙，分别是圣垛、禅庵垛、摩云垛、娇女垛、哑女垛）。主峰海1665米，方圆范围约60余平方公里。相传真武祖师在此修道，并有祖师庙始建于明，盛于清。盛传真武祖师常于五垛山、武当山之间往来传道，“日不离五垛，月不离武当”，故民间有“北顶五垛”、“南顶武当”之说，实属中原道教圣地。清代以后五垛山祖师庙盛况空前，“朝北顶”成为中原地区的一项重要典祀活动，并影响到东北地区和东南亚。
　　五垛山山势峻奇，五峰耸立，流云飘绕，大壑幽谷，层峦叠嶂。祖师庙为河南省重点开放道观，沿山势建有清牛宫、玉皇殿、老母殿、圣公圣母殿等。核心建筑北顶祖师庙，居于峰巅，四周悬崖万仞，颇为壮观。站在庙前远眺，白日可见鸭河口水库烟波浩渺，夜晚可见南阳市灯火如繁星闪烁。近年在养马坪村钟鼓楼峰端重修的真武大帝殿，圆柱形的山峰拔地而起，突兀而立，殿宇仿若置于空中，幡旗招展，金碧辉煌。与其毗邻的灵谷峡，有巨大的峡门、岩墙、岩峰、岩壁、岩柱和幽谷中的溪水、清潭、茂林修竹等，游人至此似置身于幻境；尤其大曼山下的擎天大石柱、黑石峡、大瀑布以及樊梨花寨、马家寨、牛家寨等古城堡和三柱香（三个并列的大石柱）、宝珠峰、锦绣峰、天书台等景观，为这一道教圣地再添风采。杏花山 “南召猿人遗址”
　　杏花山“南召猿人遗址”位于南召县云阳镇西北3.5公里的杏花山上。这里背风向阳，光照充足，雨量充沛，温暖湿润，形成了适宜生物生存发展的良好环境。中原人类鼻祖－－“南召猿人”就是在这样的环境中繁衍生息的。
　　 1978年9月，考古工作者在杏花山上发现了一批古脊椎动物化石和一枚古人类牙齿化石，这枚牙齿化石经世

界著名古人类学家吴汝康先生等人鉴定为早期人类的右下第二前臼齿。同年10月，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所组队，对这一化石点进行了发掘，又发现了一批古脊椎动物化石，计有剑齿虎、剑齿象、肿骨鹿等20余种，根据伴生动物化石及地层等综合分析，认定这里发现的古人类与“北京猿人”所处的时代大体相当，距今约五、六十万年，并正式把这种古人类定名为“南召猿”。
　　 1980年和1987年，考古工作者又在距杏花山西3公里的小空山发现了一批古脊椎动物化石、旧石器及灰烬层，属旧石器时代晚期遗址。火的使用，标志着“南召猿人”已步入了人类文明的新纪元。
　　 “南召猿人”的发现，是继北京猿人、蓝田猿人、元谋猿人之后的又一重要发现。杏花山猿人遗址是中原人类文明的发祥地，是中原人类的鼻祖，它填补了中原地区古人类分布的空白，对研究人类的起源、分布和发展，对古代气候的变化以及中原地区第四纪地质和生物研究提供了新的资料与依据。真武顶风景区
　　真武顶风景区位于石人山南麓（河南省南召县），距县城41公里，景区内奇峰耸立，层峦叠嶂，怪石峥嵘劲松挺拔

，瀑流纷飞，森林覆盖率达98%，著名景点62处。
　　真武顶景区风光集“北雄南秀”于一体，主峰五龙峰海拔2108米，高耸的山峰似五条巨龙腾飞天空，报晓峰、骆驼峰、竞秀峰、圣母峰神形兼似，大自然的神奇造化令人惊叹。
　　真武顶景区的奇山秀水留下了许多美丽的传说。真武顶海拔2102米，相传真武大帝早期修道之地，等上峰顶观赏日出，云蒸霞蔚，尤为壮观。圣母宫为圣母娘娘修炼讲经处，孤峰之巅，石壁围合，雾气升腾，神秘莫测。万亩杜鹃林，花开时红、白、黄、紫，千姿百态，绚丽多目。
　　真武顶----中原黄山，欢迎您的光临！

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山陕会馆 　　山陕会

馆位于社旗县城中心。过去这里水陆交通发达，南船北马，商人云集，是南北九省过往要道和货物集散地，有街72条。清乾隆年间，曾和朱仙镇、回郭镇、荆紫关镇并列为河南四大名镇。当时，秦晋两省富商大贾，为了叙乡谊，通商情，接官迎仕，祭神求财，积资建造这座会馆。会馆分照壁、悬鉴楼、大拜殿、春秋楼四个主体建筑。“运巨石于楚湘，访名匠于天下”，连烧制的玻璃瓦也是来自秦晋。
　　从乾隆二十年开始，至光绪二十八年建成，历时137载。一进会馆大门，五颜六色的玻璃照壁和高耸入云的一对铁旗杆呈现在眼前。照壁是仿北京故宫九龙壁修建的。高20米，宽13米，用彩釉陶瓷大方砖砌成。上面遍制浮雕，工艺精巧，色彩绚丽，美不

胜收。重5万余斤高28米的铁旗杆，顶有仙鹤展翅欲飞，下有巨龙盘绕而上，铸工极其考究。照壁的北边是悬鉴楼，高30米，东西宽17米，分上、中、下三层。环楼上下均有木雕石刻的神话传说、戏曲故事装饰，技法多变，形象传神。楼的后边是演戏台，由四根大方柱把巨大的三层楼凌空擎起，甚为壮观。飞檐下边金龙缠绕的“悬鉴楼”巨匾，苍劲古朴，堪称一绝。悬鉴楼两侧，分别建有钟楼、鼓楼各一座，均是八角腾空，两层起架，上层各置钟、鼓，下层通向中院的过道，也是游客乘凉聊天的亭榭，可谓匠心独运，恰到好处。
泗洲塔
　　泗洲塔又称泗水塔，位于唐河县城东南隅菩提寺旧址内。宋绍圣二年（1

095年）建，高47.33米。底层坐落在台基上，南面辟一拱形门，第二至十层每层各辟1门。下均置砖雕斗拱，转角处有风铎，檐下为平座，塔内有塔心柱，柱之周围筑盘88旋石阶踏道，第一层人门沿踏首可登临塔顶。每层内外壁都有一、二处碑刻或壁龛，龛内雕刻佛像。塔顶为八角攒尖式。
　　省级文物保护单位，座落于唐河县城内。平面呈八角形，为11级楼阁式砖塔，高51米，塔基边长7.6米。塔身每层高度自下而上均匀递减，面阔逐层收敛，使塔略呈抛线形，内有上行梯道，除第六级外第二级至第九级各辟有1—3个门，沿阶梯盘旋向上可登临眺望。泗洲塔，又名泗水塔，是宋代唐州菩提寺内著名建筑，古为八景之一——“古塔凌烟”，始建于宋绍圣二年（1095年）。

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淮渎庙 　　淮渎庙，古称淮祠，亦称淮宫，淮源庙，隋称大淮之神庙，唐称长淮公庙，宋称长源王庙，元称长源溥济王庙，明称，东渎大淮之神庙，后又称桐柏庙。庙内敬奉：“东渎大淮之神”，是淮水或掌管淮水的象征。“常若神在”。（见汉延熹淮源庙碑文）。
　　淮渎庙始于西汉，建于淮井铺（今桐柏县城西15公里淮源镇（固庙）），当时称“淮祠”。据汉书《郊祀记》载：“宣帝神爵元年（公元前61年）祀淮渎于平氏（汉置平氏县），使者持节侍祠”。据清乾隆《桐柏县志》载：“东汉桓帝延熹六年（公元163年）正月，南阳太守中山奴卢君，增广庙制，躬身致祭，并遣

官致祭者再。”当事者曾刻碑立于庙前，文曰：“淮出平氏，始于大复，潜行地中见于阳口。立庙桐柏（今县城西三十里淮源镇（固庙））春秋崇奉......。”《水经》云：庙前有碑，南阳太守郭苞立。唐州知州社昭重修淮渎庙时见此碑已伏于乱草之中，经风雨剥蚀，漫不可读，请当时的翰林待制，吴炳重书，以白色大理石立碑，高六尺，宽约2尺半，可惜“文革”中被毁。
　　宋太祖开宝六年（公元983年）遣使将淮渎庙由淮井铺移到桐柏县城东里许龙潭河西岸（今桐柏县第一高级中学）校址。为何迁庙，据清韩鸣金《重建淮渎庙记》载：“汉延熹六年（公元163年），创祠于桐柏西南三十里，庙宇湫隘，迫近市廛”。据宋路振《重修淮渎长源公庙记》载：“先是长源公庙，在桐柏县之西南，地方湫隘，渊流沮洳，伏牛之潦，至身夫隼之墉屡毁，开宝中，太祖皇帝遣使徒其地焉。” 桐柏新址地阔基高，巍山峙其前，长淮荡其后，地域廖廊。新修庙宇潦垣屹立，回廊四合，雕甍高映，邈倒影而上，千崇扉洞，开列方轨而并进制作之盛，邦家之壮观也。
　　淮渎庙，随看朝代的更迭，曾不断整修扩建，仅清代就重修10次，康熙三十三年（1694年）十月十三月，皇帝曾为大殿御书“灵渎安澜” 四字匾额悬挂殿前。雍正八年（1739年）御书“惠济河漕”匾额遣管祭淮。尤以移庙四十年后的大中祥符七年（1014年），圣旨光大庙宇，对淮渎庙再次大兴土木，令翰林画工起草工程图，定八作大匠负责营缮，征发，唐、邓、许、颖（登封）四州屯兵来桐柏修淮渎庙，耗费之巨工程之大，建殿宇房厨，五百二十六间，占地百余亩，庙产五百五十亩并立碑以志。据清康熙年间《桐柏县志》载，宣德二年（1427年）修补正殿、寝殿等处共八十七间，其余香殿、碑楼等房四百三十九间未葺。明成化八年（1472年），工部尚书王复题准，太常卿龠钦大修淮渎庙，中建正殿七间，翼两庑各十二间，左右钟鼓楼，碑亭各二间，前戟门五间，东西各建公馆五间，东翼两厢共十间，中御香亭、右神库、左牲房门楼西向；道房五间，翼西厢十间，门楼东向，山门三间（三门），东西角门各一间，四周土垣计一百九十丈，三进院落。
　　山门外二十米处，立扇形墙一道，左右分踞宋代所制的苍龙、白虎、朱崔、玄武镇水神兽四只（附图），石狮一对。入山门为一进院。有 “桐包柏”、“楸包桐”连理树两株，可惜“桐包柏”树于清顺治十三年（1658年）春焚于大火，香飘数里。“楸包桐”树，枯死于“文革”中，而今树干仍昂立院中，前殿阶下有元天历二年（1329年）制作精美的铁狮一对；二进院为中殿，亦名拜殿。殿内汉白玉铺地，周围皆山水神像。殿前有宋庆历三年（1043年）制作的铁旗杆一对，东西分列，高1.94米，座为荷花纹图案，六棱形，上面有兽头四个，口含铁环。甬道西旁竖肩座石碑两通，石旗杆四个。三重院为大殿，画栋雕梁，四角飞檐，龙口含珠，殿内淮渎神像金身丈五，庄严肃穆，头上吊铁锅一口，置于殿内正中，别致神奇，四周壁画有四大偈帝神像及禽兽，祥云、巨浪，全部浓墨重彩，构图别致，描绘精细。殿前有焚香铁鼎一座，常年香烟袅袅。从山门至大殿皆为卵石铺路，两旁以石雕为栏，庙院中古柏参天，一尊尊高大的龟驮碑林立于斑斑树影之中。记载着历代修庙、祭淮等活动事迹。其规模之壮观，建筑之宏伟、工艺之精良，堪称我国少有的一座宫殿式之建筑群。
　　史载，从秦至清末，历代皇帝派朝臣前来祭祀达50余次，地方官亦在每年仲秋择吉日祭祀。祭淮使者至山门前影壁墙处，文、武官员均落轿下马，一般随从则要匍匐前进，祭淮时官着朝衣赍御祭文、祭品、设鼓乐仪仗，行一跪三叩，三跪九叩礼，视官恭立宣读祭文，众官皆跪，足见其庄重及威严。
　　雨淋头，当淮渎庙在固庙或桐柏时，高大的淮渎大殿在淮渎神像处却常漏雨，所以淮渎神头上吊有铁锅，用来不使雨水滴于淮渎神之头上。相传是大禹对淮渎神的告戒和惩罚。因为淮渎庚辰在治水过程中善于玩忽职守，使淮水经常泛滥成灾。禹怒，让雨淋其头，以示警告，促其尽职。这头上吊锅，较其众神，景象独特，观者无不赞禹之明。
　　控诉砖，在淮渎庙山门外东西两侧墙壁之上面，砌了诸多大小不一，新旧不同的青砖，砖上刻着某年、某月、某地遭受水灾的字样或图案。这些砖是淮河流域两岸百姓来祭淮时所砌上的。它象征的记载着淮渎神失职所造成的恶果。是对淮渎神的控诉。宋代诗人苏东坡曾以“ 川锁支祁水尚浑”之句来讽刺淮渎神。
　　淮渎庙到民国时期，兵匪战乱，庙宇年久失修。民国十六年（1927年），冯玉祥督豫，提倡扒庙赶神，淮渎庙从此衰落。民国二十七、二十八年（1938—1938年）间日本侵略军轮番轰炸桐柏县城，使该庙部分殿宇被毁。民国三十、三十一年（1941—1940年）将淮渎庙之砖、瓦、木材等物用于老街“火神阁”、“城厢小学”建设之用。而大殿和淮渎神像幸存。（后毁于1953年），自此淮渎庙荒废，庙貌全非。而今仅存那高出地面三米的大殿殿基和残缺的红墙，麻石雕栏、石阶、石墩、两棵古柏及宋代铁柱，明洪武弘治御碑，旗座等痕迹。
　　在漫长的封建社会里，历代统治阶级多次举行祭淮活动，那么“东渎大淮之神”，是否有功于民，是否值得祭记，而是在古代社会中，人们缺乏对大自然的认识和了解。由于淮河在十二世纪以前独流入海，尾闾通畅，水旱灾害较少，民间曾流传着“走千走万，不如淮河两岸 ”的美赞。由于淮河地处中原，历来为兵家必争之地，战乱频繁，加之淮河紧靠经常决溢，含沙量为世界之最的黄河，远在西汉时黄河就南决侵扰淮河（《史记?河渠书》）又据《史记?封禅书》记载、“今河溢通泗”。当时泗水，是淮河的主要最大支流，即通泗，势必入淮，为有记载的黄河南泛侵淮之始。到民国时期黄河决口侵淮达四十次之多，使淮河入海出路受阻，干支流洪水排泄不畅，泛滥成灾，给淮河两岸人民带来灾难。
　　中华人民共和国成立后，毛泽东主席发出“一定要把淮河修好”的庄严号召，从此，开创了人民治淮的新纪元。五十多年来治理淮河取得了举世瞩目的成就，具有防洪、排涝、灌溉、发电、航运等相结合的工程体系，对保障人民生命财产安全，促进国民经济发展和社会安定，发挥了巨大的作用。这充分说明主宰淮水祸福是人的为之，而不是 “东渎大淮之神”，从此再也没人去淮渎庙乞求福佑，那“东渎大淮之神”的威灵，在人们心目中已全部泯灭。不过留得尊神贵居，可供游人留连尝识，抚古思今、不谓无益。水濂禅寺
　　水濂禅寺位于桐柏县城西六公里的山峡中。殿堂后面，紧临一座百米峭崖，一弘山泉自崖巅倾泻下来，活像一条水晶挂帘悬在空中，将峭崖上部的一座天然石窟遮掩在幕后，称为水濂洞。寺因此为名。

桐柏水帘洞
　　西出桐柏县城二公里，折向西南，进入一条群山环抱的峡谷。这里峰峦迭翠，野花遍山，杜鹃竞秀，涧溪争流，怪石迎宾。坐南朝北有一绝壁，高百余米。壁间有一天然石洞，通天河沿崖顶倾泻而下，其状如帘，将洞口遮掩起来，瀑水常年不涸，这便是远近驰名的水帘洞。
　　若逢雨季，瀑布犹如一排排巨大的雪团排空倒涌下来发出轰鸣之声，如龙吟虎啸，声传数里，十分壮观。沿石

崖东侧拾阶而上，可至洞内，洞可容百人，中有孙悟空石雕座像。洞口凭栏而立，透过水帘遥望，欣赏自然，怀念古人，羽化登仙之感油然而生。
　　石崖下有一深潭，名曰“浴龙潭”，瀑布落至，激起层层雪浪，虽盛夏酷暑，仍清凉宜人，真是“寻幽何需蓬莱去，天开仙境在此间 ”。
　　水帘洞四季皆景，为桐柏八景之一——“水帘挂雪”。自古及今，游人络绎不绝。不少文人骚客留下诗赋联语。明代王稣题诗曰：“ 万古风云洞，千年雨露天；红尘飞不到，高挂水晶帘”。近代大书法家于右任先生曾书“福地洞天”以赠。抗日战争期间，朝鲜抗日义勇军曾在洞中留下“洞天仙府”木匾。
　　据传，明嘉靖年间，吴承恩曾在邻县新野县作知县，其间多次到桐柏山水帘洞游山玩水。后根据这里的水帘洞、花果山，通天洞、老君堂等地名及“禹王锁蛟”的故事著作了《西游记》。太白顶
　　太白顶为桐柏山的最高峰，主峰海拔1140米，位于桐柏县城西隅，离县城约15公里。该山系区内北亚热带向暖温带过渡的典型区域，又是淮河的发源地，河南省著名的自然保护区。这里山峻谷险，洞多石奇，树茂林密，动、植物资源极为丰富。古树苍虬，青藤蔓缠，苔藓遍布，珍禽异兽为伴，名木奇卉相映，白去飘逸，山岚变幻，恍若仙境。特别是百余公顷的映山红和白鹃、梅花开时满眼主动情画意，极为壮观。山腰的桃花洞、张良洞、鬼谷子洞更是溶岩荟萃，乳窟绝妙，令人心驰神住。山脚有淮源亭和淮源井，字大如斗的"淮源"碑刻刚劲有力。山右侧的水帘洞绝壁数丈，瀑布倒挂，浪花飞溅。紧邻的水帘寺依山而建，错落有致。该山以峰、谷、洞、瀑、泉、潭、溪、林、禽、鸟、兽等自然景观为主，加上云台寺、水帘寺、桃花寺、淮

源等人文景观，风光旖旎，景色迷人。
　　太白顶自然保护区位于桐柏县西南部、桐柏山主峰太白顶北侧。1982年河南省林业厅辟为北亚热带植被保护区。东起城关镇一里岗，西至新集乡新集，长约35公里；南至桐柏山脊，北至上海──伊宁公路南侧，宽约1公里。总面积3.5万余公顷。区内山峰林立，自西向东依次有尖山、泰和寨、小仙垛、太白顶、元宝垛、上虎山、鹰嘴石、田王寨等。海拔在500-1140米之间。有原始森林1000余亩，植物2000多种，属国家珍贵植物有水杉、红豆杉、铁杉、香果杉、香棋、连香树、天竺桂、青檀等；有各种鸟类100余种，属国家保护的有长尾雉、金雕、天鹅、鸳鸯、鹦鹉等；其它动物400余种，属国家保护的有金钱豹、大鲵、水獭、青羊等。
　　是桐柏山主峰，海拔1140米，是淮河的发源地。距县城15千米。山势峻峭，顶宽腰窄，景色奇秀，是桐柏八大景之首。山顶有云台禅寺，终日香烟缭绕，宛如仙境。山门左右两侧是桐柏山水位最高、水质绝佳、久旱不竭的"大淮井"和"小淮井"，石砌六角井台，蹲身垂手可及水面。山南绝壁上有一天然石洞，传说为汉相张良洞。峰东有千尺崖。寺南为访贤祠，相传是汉高祖刘邦访张良处。
　　明代吴承恩曾在桐柏邻县新野做过县令，多次到桐柏山游览，后根据"禹王锁蛟"的故事，并结合桐柏的水帘洞、通天河、放马场、太白顶等地名为雏形完成了名著《西游记》。鲁迅先生在《中国小说史略》中也明确指证"淮河水妖巫支祁就是孙悟空的原型"。桐柏山为《西游记》成书提供了起源，这在国内旅游文化中也是十分珍贵的。桐柏山淮源风景名胜区
　　桐柏山淮源风景名胜区为省级风景区，属于山岳型旅游区，总面积108平方公里，东至桐柏县城关镇西杨庄村下虎山组，西至淮源镇固庙村西的分水岭，北至312国道以南，南至与湖北省交界处。1996年5月景区被省人民政府批准为省级风景区。景区开发建设进入快车道，先后投入160多万个人工和1.4亿元人民币，开辟并硬化了贯通景区东西32公里的旅游公路，铺设了通往各著名景点的6000米石阶路，设置了“怀苏亭”等建

筑小品，修筑了库容127万立方米的松云湖，架通了景区东部、北部的通讯电力设施，建起了可同时容纳150人食宿的水帘阁，形成了较强的综合接待能力。1997年该景区被评为河南省十佳景区。2003年晋为国家级森林公园。现景区管委会为正科级规格，事业编制35人，另有开发公司20人，共有工作人员55人。年接待中外游客30万人（次）以上，综合收入5000余万元。
　　桐柏山是千里淮河的发源地。“淮源”是桐柏旅游的品牌。桐柏山淮源景区地处我国南北气候过渡带，适宜很多动植物生长，景区植被丰茂，覆盖率在95%以上。据调查，内有国家重点保护植物41种，国家一级保护动物33种。内含深厚的淮源山水历史文化、盘古文化、佛道文化、矿产文化和红色苏区文化。
　　淮源景区山水历史文化的代表资源主要有秦朝建立的淮祠、锁蛟井、六盘谷、大、小淮井、禹王殿、淮源碑廊、水帘洞、桃花洞、太阳城、田王寨、神泉。佛道文化的代表资源主要有云台禅寺、水帘寺、观音禅林、普化寺卧佛等。红色苏区文化代表资源有太白顶。景区共列187个旅游资源单体，其中有主类资源7个类型，占国标8种类型的87.5%；亚类资源20个类型，占国标引种类型的64. 5%；基本类型43种，占国标155种类型的27.7%。在187个单体中，初定V级12个；Ⅳ级28个；Ⅲ级72个；桐柏山淮源风景区现已成为豫南、鄂北旅游热区，淮源景区总体规划已经省人民政府批准，现正在申报AAAA级风景区。

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风之恋

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发表于 2006-10-12 22:59:31 |显示全部楼层

旅游风光

[中原第一漂] 鹳河漂流 　　鹳河漂流位子西峡境内老鹳河上游，距西峡县城42公里、311国道、豫48省道从中通过。与龙潭沟瀑布群、耍孩关峡谷、老界岭风景区等重要景点形成黄金旅游环线。
　　老鹤河是丹江的源头，也是南水北调中线工程。上游重要水源涵养区。主要干流长254千米，流域面积4219平方公里，落差1340米，漂流段落整480多米，漂流距离12公里，是中原地带最早开发漂流，漂流距离最长、最刺激、规模最大的项目。被人们称为“中原第一漂’。现已在国家工商局注册。
　　漂流过程中沿途佳景颇多，有“鹳河第一滩”。“九龙滩”、形象逼真的“卧龙”、“龙椅”、惊心动魄

的“跳舞滩”等大小十八滩。在感受浪竭飞舟的同时，戏水也是灌河漂流的一大乐趣。这里天天是泼水节，处处是水丈区，无论认识与否，见面礼就是相互泼水。遇到水缓处，跳到清澈见底的河中一游，你会感到“忘记时间”、“忘记身份”、“忘记年龄”、“忘记烦恼”。
　　鹳河漂流全程12km，河水平均流量20m3/s，因受到热带季风区大陆性气候影响，降水多集中在5－10月份，平均降水量约800毫米，河道时宽时窄，最宽处达30m，最窄处只有5m，既有急流险滩，又有平湖深潭，是漂流的理想河段。
　　鹳河漂流属于自然风光游，全程共19个激流险滩顺流而下，一波三折，浪遏飞舟，惊心动魄，有惊无险，在蜿蜒、曲折的河流中，游客或博浪闯滩，或戏水嬉闹，可纵情放怀，回归自然。整个河流内山势起伏，植被及地貌组合类型丰富，其中有被称为“活化石”的银杏树、桫罗树等珍稀植物。还可使游客领略两岸险峰绝壁，茂林修竹，可见空中鹳鸟飞翔，河面鸳鸯戏水，水下鱼虾飞跃。一幅世外桃园的优美画面。
　　漂流过程中，有一批训练有素的护漂员为你保驾护航，提供全套漂具及导游、保险等系列服务，让你有惊无险，让你漂的惊心，游得舒心，玩得开心，并让您感受大自然的洗礼，体昧回归自然、挑战自然的乐趣。风景哪里最好，尽在中原第一漂。荷花洞

在距县城32公里处的

双龙镇，有一个由于特殊地质构造而形成的天然溶洞--荷花洞。
这里气候宜人，交通便利，因洞中的巨型钟乳酷似含苞待放的荷花而得名。
　　荷花洞内景色奇妙，秀美壮观，错落有致的钟乳溶石似龙宫地府,如人间仙境,大自然的鬼斧神工孕育了这里的百态怪石.步入其中,迎面而来的是稳卧洞中的骆驼石,它的忠厚仪态,给人以安全祥和的美感,越往里走,景色越奇,天

犬石忠实可信,雄师石威风八面,奇峰玉柱顶天立地,圣母石恩泽万民;而传奇浓郁的八仙,万民敬仰的三清, 水清入境的瑶池,横岭侧峰的石帘无不惟妙惟肖,更有那含苞裕放的荷花从天而降笑迎宾朋. 参差不齐,形如万物的荷花洞好比云南的石林,奇峰林立,怪石遍布,让人顿生无限假思。
荷花洞正以她迷人的风姿绽放在伏牛山深处，期待着更多游人揭开她神秘的面纱。石门湖
　　石门水利枢

纽工程的兴建，使西峡北部崇山峻岭间形成了高峡平湖的又一景观-----石门湖风景名胜区。景区总面积十多万亩，水域面积万余亩。景区内自然景观和人文景观丰富。青山绿水、蓝天白云，融为一体，是人们旅游、休闲度假的理想之地。石门湖风景名胜区位于南水北调中线工程----丹江水库源头，水清如碧，水平如境，两岸险峰峭壁，千姿百态。如龟兔赛跑，似恐龙入江，象大鹏展翅，若大象藏迷。山上植被葱茏，林密竹茂，鸟语花香。乘船游览其间，水中鱼虾飞跃，天上鹤鹭翱翔，山映湖中，山水相连，美不胜收。区内喷泉、瀑布众多。“一线泉”飞流直下，“凤凰泉”四季喷涌。“凤凰泉”又称“中原第一泉”，日出水量达上万立方米，富含多种微量元素。游客到此可痛饮优质的矿泉水。闻名遐尔的火硝洞，不仅宽阔幽深，且四壁岩石

造型奇特奇，似人兽，巧夺天工。洞内有蝙蝠数万只，早晚入出洞时风声四起，更添游览情趣。唐朝大诗人李白、贾岛，金朝文学家元好问常游此地，留下了许多不朽诗篇。建成后的湖心鸟岛、五松坪度假村、九崖沟避暑山庄，不仅让游客大饱眼福，还可领略到田园牧歌式的民俗生活。
　景区内备有各种游船、快艇，游客可以乘船游览。上游还有众多橡皮舟，可沿江漂流到库区。两岸有东西两条库区公路同国道相接，也可乘车游览，还可徒步观赏，各有所乐。石门湖风景名胜区南与燃灯寺、恐龙蛋化石展馆相连，北与龙潭沟、鸡角尖相接，是外地游客西峡二日游的必经之地，是域内居民假日休闲的最佳去处。云华蝙蝠洞
　　云华蝙蝠洞位于河南省西峡县五里桥乡白河村境内，距县城6公里，距312国道2公里，距寺山国家森林公园5公里，距灌河游览区、橡胶坝5公里，距石门湖12公里，可形成西峡县城一日游的最佳线路。蝙蝠洞距南阳

市126公里，距西安市384公里，距洛阳市150公里。
　　云华蝙蝠洞属喀斯特岩溶地貌。因该洞内岩壁上布满云朵样花纹，似锦似缎，堂皇华丽，又因里面有无数蝙蝠栖息，故名“云华蝙蝠洞”。1999年5月五里桥乡党委、政府决定对云华蝙蝠洞进行保护性开发，同年9月1日动工，2001年5月1日对外开放。据专家考证，该洞形成于中生代白垩纪，距今有6500万年的历史。景区洞外森林茂密、鸟语花香，是一处集自然观赏、洞中探奇、生态览胜、消夏避暑为一体的旅游景点。溶洞内有地下廊道、水曲河、洞厅暗河、钟乳石等。溶洞蜿

蜒曲折，走势时高时低，洞身时宽时窄，高时达60多米，低时需弯腰低头才能通过，宽时可达80米，窄时不足1米。洞中有洞，洞洞相连，洞上洞，洞下洞，洞洞精巧。洞中钟乳石有的若神龟探海、有的似海狗观天、有的似雄狮倒挂、有的像玉女献花，姿态万千，奇妙无比。岩层在地质年代褶皱弯曲，加上水的冲刷溶蚀，形成众多线条明快，纹理清晰的天然岩画，似龙、如虾、象龟，似人似神，似兽似禽，形态各异，进洞观赏，犹如步入神圣的艺术殿堂。全洞共9个景区，32个景点。
　　洞中栖

息着7个品种约10万只蝙蝠，属世界奇观。其中大白蝙蝠和小耳蝙蝠系新发现的珍稀品种，国内外罕见。有的蝙蝠展翅宽度可达58厘米，掠空飞翔，姿态优美;白天在洞中石壁上倒挂栖息，一遇惊动，转动头部，抖动双耳，发出鸣叫;出洞盘旋觅食时，持续数小时，场景壮观;黎明前，先在洞口盘旋片刻，然后疾速进洞，比出洞更为壮观;加之洞中常年流水不断，时而积潭，形成成瀑，时而循入暗河，只闻哗哗水声，不见水源。五道幢

　　五道幢生态游览区位于西峡县城东北部的二郎坪乡境内，距县城46公里，紧靠311国道和豫51省道。　　五道幢景区峡谷奇特，断岩峥蝾，悬崖峭峻峭，鬼斧神工。谷中河水清

澈，缓如垂练，急如抛珠，暴泻如注，轰鸣而下，山水相映相辉，如诗如画；景区内，春天白花争艳，盛夏满山翠绿，近秋万山红遍，严冬因装素裹。北临刀棱山峻壁，东与马武塞奇峰相连。南和黄花墁上的天然韭菜园接壤。四周秀山起伏，景点连线，风光无限。悬崖建道，峭壁有攀岩，峡谷有速降，吊桥空中悬，小桥伴流水，五幢胜景，各有千秋，景区内共有各类不同景点40多处。游客能参与、体验在其中。是一个集探险、娱乐、观光、休闲、避暑、度假、科教、强身检体为一体的综合旅游胜地。恐龙蛋化石博物馆
　　恐龙蛋化

石博物馆位于河南省西峡县丹水镇三里庙村，区内交通便利，312国道由此贯通，宁西铁路由此经过，距南阳120公里，距洛阳130公里，距西安390公里。对进出西峡重要景区十分方便，是假日生态游绝佳去处。恐龙蛋化石博物馆是西峡县生态旅游景观中的拳头品牌，是保护、研究恐龙蛋化石科学的重要基地，是研究古地质变化规律，探索生命科学奥秘的大本营。集保护、科研、旅游、教育、休闲为一体。占地35亩，建筑面积2200平方米，从上空俯瞰，馆体呈蛋球形，环形分布，分别为各种展厅，共两层，一层有地域恐龙展厅、地质演化厅等其它展厅，二层有恐龙生长过程再现厅、游客回归原始模拟厅等等。种类繁多、科学全面。该博物馆科学规划、精心设馆，力求反映西峡恐龙蛋化石群原

貌，为研究探讨一亿年前恐龙时代的生态环境、恐龙生活习惯、种类、繁殖以及恐龙灭绝之迷、自然环境变迁等提高最翔实、最原始的珍贵资料。恐龙的存在与灭绝，蛋化石、骨骼化石的出土，给现在人类提供一个重

新认识人类生存的千载难逢的机遇，保护和研究这一珍贵的自然科学遗产、预防宇宙灭顶之灾，避免人类像恐龙一样的悲剧重演，是一切热爱生命、热爱科学、热爱自然、热爱文明的人们共同心愿。该馆建成必将引来四海中外宾朋，极具观赏、游憩、教育和科研价值。龙潭沟
　　龙潭沟景区距县城30公里，景区全长12公里，自然落差近千米，两岸岩体雄奇壮观，群瀑叠落，飞浑直下，潭深水

幽，奇石遍布，整个山体如双龙盘踞，并有数条小龙飞舞，青龙潭，白龙潭，双龙潭，等一级景点分布均匀，千资百态，目不暇接，被誉为“中原一绝，人间仙景”龙潭沟自然生态风景区位于河南省伏牛山腹地的西峡县双龙镇，距县城30 公里的311国道旁边，交通便捷，景点集中被誉为“中原一绝，人间仙景” 龙潭沟全长12公里，自然落差近千米，两岸石壁陡峭，花岗岩体雄奇壮观，群瀑叠落飞泻直下，潭深水幽，奇石遍布，整个山体如两条巨龙盘踞，并有数条小龙飞舞，青龙潭，白龙潭，黄龙潭，双龙潭等一级景点分布均匀，千姿百态，目不暇接下来，游人无不留恋往返。风景区四周古树参天，三季有花，四季长青，南北动植物交汇物种繁多，堪称纯自然美的处女地，生物资源丰富多样的“基因库” 是休闲，消暑，寻幽，探险，科教，科普的理想场所，是人真正感受到返朴归真回归自然的无穷乐趣。龙潭名震中原，圣水滋润人间。热情好客的西峡儿女，伸开双臂诚邀回海宾朋前来做客。哪吒庙
　　哪吒祖庙是处

于西峡县丁河镇奎文村的一处祭祀活动场所。背靠山坡，有正殿一座，气势恢宏，具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池内长满荷花，祖庙占地15庙。哪吒是中国古代神话传说中的少年，在《封神榜》、《西游记》等名著中有很多描写，后成为一名在民间流传甚广的神将。其驰名程度可与孙悟空相匹敌。在全国有许多纪念他的神堂，但近年来据专家考证，哪吒的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一带。这里有杏花村哪吒出生地，哪吒父亲李靖镇守陈堰关遗址。据河南《西峡县志》记载：丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙;一间庙堂，座西面东，砖墙瓦顶，两窗一门，内修三尺高通堂神台，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。据县志所搜集的资料及当地老农证实和台湾哪吒信徒认定，庙中哪吒太子束发总角，蹬云下凡神姿，左手持乾坤圈，右手执火尖枪，腹裹红兜肚，肩飘浑天绫，脚蹬风火轮，威武英勇。每年腊月十三，附近的村民都登山为太子神像扫灰除尘，迎接新年的到来。1945年哪

吒祖庙被日寇烧毁，至今太子庙遗址附近仍留有战壕。1995年在镇政府的大力支持下，由奎文村简村集资兴建哪吒出生地小宫殿。2001年在县政府、丁河镇大力支持下，由台湾同胞民间集资百余万元，在原来的哪吒庙址附近建大型宫殿一座。殿内塑哪吒神像，仍如旧时面貌。现在庙内香火兴盛，尤其是台湾同胞每年哪吒出生日都要来此祭祀，使哪吒祖庙中外驰名。寺山国家森林公园
　　寺山国家

森林公园位于南阳市西峡县城西，与县城仅一灌河之隔，312国道和宁西铁路自公园山脚下穿过，与西峡火车站仅距2公里，交通便利，地理位置

十分优越。公园总面积756公顷，园内群峰争奇，鸟语花香，林木葱茏，溪流淙淙。红腹，锦鸡，画眉、猫头鹰等野生动物不时出没，登半山亭，俯瞰山城美景尽收眼底。
　　公园融自然景观与人文景观为一体，以幽、静、野、秀著称，与山下的灌河水面相映生辉，马头山，

黑龙潭、洼尊石、元好问书院遗址、燃灯寺等是公园主要景点。其中已复建的燃灯寺内，金刹梵宫，琼楼玉宇、大雄宝殿、燃灯殿、观音殿、地藏殿、天王殿、卧佛殿等十余殿堂，雄伟壮观，镶嵌其中的全国最大的九龙璧独成风景，普同塔、元好问诗词书院、动物园，植物园等景点正在建设之中，公园内寺山宾馆等配套设施齐全，服务优良，可满足您旅游需要，是您渡假休闲、消夏避暑、科研教学的理想之地。老界岭
　　西峡县老界岭自然保护区位于县境北部，伏牛山南坡上部地段，以老界岭为界与洛阳市栾川县、嵩县相邻，东与内乡宝天曼自然保护区接连。保护区建于1982年，是南阳市面积最大的省级自然保护区，1998年又划为国家级自然保护区，其西部属烟镇林场，东部属黄石庵林场。地理坐标北纬33o38"-33o47"，东经111o17"-111o31"。东西长23公里，南北宽16.7公里,总面积23万亩,其中烟镇林场境内15万亩,黄石庵林场境内8万亩。